L'angolino logorroico di Emack

onlinevideotranscoder.com is up&running!

2011-05-10T20:19:00.000+02:00

Some days ago I finally put online a little idea that has been wandering in my mind too long: it's named onlinevideotranscoder.com, and is an online utility that lets you convert your videos to a lot of output formats, like as AVI, MKV,FLV, MOV, WMV, and MP4. It's based on FFmpeg, a free and open source platform able to record, convert and play videos and music.

Simplicity is the main goal I tried to achieve: all an user has to do is to find and choose the video file on his PC, select the desired output format and wait some minutes to upload and transcode it. Finally, a link to the transcoded video will appear.

No registration is required, no fee is asked, nothing will be stored on the server for more than 24 hours after the transcoding.

Since onlinevideotranscoder.com is still in an experimental state, there could be bugs, inefficiences and collateral effects, so the goal now is to collect users' feedbacks to improve the service!

Erase / Rewind

2006-08-08T12:37:00.000+02:00

Questo blog ha appena raggiunto l'anno di vita. Esattamente dodici mesi fa, lo creai come contenitore di pensieri, riflessioni e documenti.

Ma le cose cambiano. Rileggendo ciò che ho scritto, ho avuto l'impressione, in molte occasioni, di star pontificando ex cathedra, di comportarmi da saccente e spocchioso.
Un blog è un grande strumento d'espressione, agile, veloce e versatile. In quanto a comunicatività, a confronto tra persone, però, rasenta lo zero.

Per questi ed altri motivi preferisco non aggiornare oltre l'angolino logorroico di Emack. Un grande ringraziamento a tutti coloro che mi hanno tenuto compagnia con apprezzamenti e commenti.
Ciao!

Italia campione del mondo!

2006-07-08T12:05:00.000+02:00

"Perché quando torniamo non c'è mai nessun giornalista ad accoglierci all'aeroporto? Eppure siamo la nazionale italiana, i campioni del mondo" (cfr. National Geographic Italia, giugno 2006). Bogdan Kwappik, 33 anni, polacco, allenatore della selezione italiana per la Homeless World Cup.

"Per l'evento del 2005, 5.400 senzatetto sparsi per il mondo sono stati coinvolti in test prima del torneo e negli allenamenti.
Quest'anno a Città del Capo prevediamo la partecipazione di 48 squadre (dalle 27 di Edinburgo) ed il coinvolgimento di almeno 10.000 persone.
Il nostro impatto è significativo e in continua crescita.

- Il 94% ha una nuova motivazione per la vita;
- L'85% ha migliorato le sue relazioni sociali;
- Il 77% ha cambiato la sua vita in uno dei modi seguenti:
> Il 38% gode di un impiego regolare;
> Il 40% ha trovato una dimora migliore;
> Il 28% ha scelto di migliorare la sua istruzione;
> Del 43% di tossicodipendenti e alcolisti, il 68% è riuscito a guarire;

[...]" (cfr. Social Impact Report, 2005)

2006-06-29T21:58:00.000+02:00

da lastampa.it

IL CARDINALE TRUJILLO, PRESIDENTE DEL PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA FAMIGLIA, ANTICIPA I CONTENUTI DEL MESSAGGIO CHE IL PAPA LANCERÀ A VALENCIA

Staminali, scomunica per gli scienziati

Linea dura del Vaticano anche verso i politici che «approvano leggi contrarie alla dottrina»

29/6/2006 di Giacomo Galeazzi

CITTA’ DEL VATICANO. Altolà vaticano alla ricerca sulle staminali. «Scomunica» per chi pratica l’aborto, ma anche per chi fa sperimentazioni sulle cellule embrionali. E pure in questo caso la scomunica colpisce «la donna, i medici, i ricercatori». Niente comunione, poi, per i politici cattolici che approvino leggi contrarie alla vita. A pochi giorni dal viaggio del Papa a Valencia per il quinto incontro mondiale delle famiglie cattoliche, il cardinale Alfonso Lopez Trujillo presidente del Pontificio consiglio per la famiglia, annuncia la linea dura della Santa Sede, suscitando polemiche anche nel mondo cattolico per la durezza dei toni. Senza alcuna diplomazia, il porporato fissa in un’intervista a «Famiglia cristiana» (il settimanale edito dalla casa editrice che pubblica i testi di Benedetto XVI) le direttive su cui si muoverà il Vaticano sulle materie più spinose. Inoltre il «ministro della famiglia» d’Oltretevere ipotizza che la Chiesa possa essere portata «davanti a qualche Corte internazionale» per la sua difesa della famiglia e della vita, «se si ascoltassero le istanze più radicali».

Ammonendo i politici «credenti» a non votare leggi che contraddicano la dottrina della Chiesa sulla vita, lo stretto collaboratore del Pontefice spiega che sarebbe «lieto» di incontrare Rosy Bindi, cattolica dell’Unione, titolare in Italia del neocostituito dicastero della Famiglia. Trujillo parte dall’argomentazione che oggi alcuni «delitti» stanno «diventando diritti» e che ciò «sta accadendo con l’aborto»: «La vita non è più sacra, intoccabile, ma è diventata cosa flessibile nelle mani dell’uomo, che può decidere addirittura quando comincia e quando finisce». Alla domanda se ci sia ancora la scomunica per l’aborto il porporato conferma di sì: «Colpisce la madre, il medico, gli infermieri, il padre se è d’accordo».

La stessa cosa vale per la ricerca sulle cellule staminali embrionali. «È la stessa cosa. Distruggere l’embrione equivale all’aborto. E la scomunica vale per la donna, i medici, i ricercatori che eliminano l’embrione». I «politici che approvano le leggi», «se sono credenti devono dimostrare la coerenza con i loro atti. Perciò «se approvano leggi inique e ingiuste che distruggono l’uomo e vanno contro Dio, va fatta una riflessione, perchè essi non potrebbero accostarsi all’Eucaristia».

Il presidente del dicastero per la Famiglia riferisce che in Vaticano si teme «soprattutto che, di fronte alle legislazioni attuali, parlare di difesa della vita e dei diritti della famiglia stia diventando in alcune società una sorta di delitto contro lo Stato, una forma di disobbedienza al governo, una discriminazione contro le donne» per cui la Chiesa potrebbe finire davanti a qualche «Corte internazionale». Non nuovo a toni decisi, come è stato nel recente e discusso documento del suo dicastero su «Famiglia e procreazione umana», il cardinale afferma che gli è stato «chiesto espressamente dal Papa di spiegare ai parlamentari la protezione della vita e della famiglia».

Nell’elenco dei Paesi che avrebbero «sbaragliato tutta la giurisprudenza naturale» su famiglia e vita il cardinale inserisce «non solo la Spagna, anche il Belgio, l’Olanda, i Paesi nordici, la Francia». Pur consapevole del fatto che «il dibattito sull’embrione ha radicalizzato lo scontro un po’ ovunque» Lopez Trujillo puntualizza che «la Chiesa non ha alcuna intenzione di avviare scontri di civiltà, né di ferire alcuno. «Poniamo un problema ai parlamenti di tutto il mondo - rimarca -. Queste leggi si occupano del bene comune collettivo, oppure si tratta soltanto di favorire gli interessi di pochi?». Immediate le reazioni della comunità scientifica. «Neanche la scomunica può fermare la ricerca - replica il professor Giuseppe Novelli, genetista dell’università di Roma, in prima linea sul fronte delle staminali -. La scienza non verrà bloccata da questi aut-aut: la biologia e la medicina vanno in una direzione diversa rispetto a quella della Chiesa. D’altronde, se pensiamo che abbiamo atteso 500 anni perché fosse riabilitato Galileo...». La vita accade, sostiene Craig Venter, il padre del sequenziamento del genoma umano, cioè «la vita non sta certo ad ascoltare i problemi etici». «Invece di lanciare scomuniche, bisogna cercare terreni condivisi, non contrasti», commenta lo scienziato Ignazio Marino, chirurgo e presidente della commissione Sanità al Senato.

Weather Report

2006-06-14T22:46:00.000+02:00

Facciamo un attimo il punto della situazione.
Nelle scorse settimane sono accaduti fatti di sangue piuttosto significativi.

1) A Quarto (Napoli), nella notte tra venerdì 2 giugno e sabato 3 giugno, uomini a bordo di uno scooter hanno assassinato Giuseppe Iadonisi, ferendone la figlia di 11 anni, dinanzi agli occhi atterriti di moglie ed altri due figli. Esecuzione camorristica, probabilmente legata al riassetto della nuova mafia flegrea.

2) Ad Arzano (Napoli), sabato 3 giugno, è stato messo in scena un agguato paragonabile a quelli che accadono quotidianamente nelle zone di guerra sparse per il mondo: quattro killer, a bordo di un'automobile, hanno inseguito Ciro e Domenico Girardi e relativa scorta, esplodendo quasi un centinaio di colpi di kalashnikov. Il tutto, naturalmente, in luogo pubblico. Le due vittime erano boss rampanti della zona, sgraditi sia ai Di Lauro sia ai Moccia.

3) A Briatico (Vibo Valentia), domenica 11 giugno, i Carabinieri hanno rinvenuto il corpo carbonizzato di Fedele Scarcella, imprenditore di 71 anni che nel 1998 decise di denunciare i suoi estorsori e successivamente divenne attivista anti-racket. La vendetta è un piatto che si consuma freddo, evidentemente.

4) A Paternò (Catania), domenica 11 giugno, due sicari hanno massacrato a colpi di pistola Roberto Faro e Giuseppe Salvia. Gravemente ferito il figlio di quest'ultimo, Alessio, 7 anni, che attualmente è in condizione di coma farmacologico e fortunatamente in miglioramento.

A fare da contorno, tre episodi a caso scelti all'istante: la scarcerazione del boss Vincenzo di Lauro per un banale errore (nell'ordinanza di custodia cautelare mancava una pagina, incastratasi nella fotocopiatrice); la manifestazione a Piazza Carità (Napoli) del Centro per i Diritti del Cittadino, perché secondo la Confesercenti sembra che il pizzo per un negozio vada dai 250 ai 1500 euro al mese, mentre per un cantiere edile, altro ambiente in cui la criminalità organizzata ha imposto la sua "protezione", la somma oscilla tra i 20mila ed i 30mila euro al mese [...] 160mila i commercianti campani, colpiti dalle richieste di pizzo; 150mila quelli usurati, per un giro d'affari di 18 miliardi di euro nella sola Campania; l'arresto di esponenti della "Mafia del Gargano", accusati di aver condizionato il sistema dell'assegnazione degli appalti pubblici nel foggiano, finanziati con i fondi del Giubileo e del terremoto del 2002.

Ogni tanto il mainstream informativo parla di "emergenza mafia": per alcuni giorni si susseguono le solite opinioni dei soliti opinionisti, le solite interviste ai soliti uomini di giustizia, i soliti retroscena dei soliti episodi. Poi il circo si trasferisce in un'altra città, alla ricerca di notizie in grado di catalizzare meglio l'audience.
Il problema sorge quando ci si accorge che nel mondo odierno un fatto sembra esistere solo in relazione ad un servizio giornalistico: e così, come effetto collaterale, si alimenta ad esempio l'impressione che la criminalità organizzata funzioni e colpisca a ritmo alternato, con pause più o meno lunghe tra un delitto e l'altro; si alimenta la disinformazione su una questione cruciale della vita degli italiani, che ne investe gli aspetti sociali, culturali, politici e financo economici.

Formula 1

2006-05-28T20:35:00.000+02:00

Io vorrei solo far notare una cosa.
Dal sito ufficiale della Formula 1.

I seguenti tempi si riferiscono a quelli del miglior giro.

M. Schumacher: 19.4 (primo settore) 36.6 (secondo settore) 17.6 (terzo settore)

F. Alonso: 19.4 (primo settore) 36.4 (secondo settore) 17.8 (terzo settore)

Ricordando che Fernando Alonso ha migliorato il proprio giro proprio mentre Schumacher era fermo alla Rascasse (lo spagnolo prima era a +0.080 e qualcosa, mentre alla fine il suo distacco è diventato +0.064);
Considerato che il miglior passaggio in assoluto di Alonso al terzo settore è 17.784;
Specificando che dopo lo 0.050 i decimi sono approssimati per eccesso (es. il 19.4 di Schumacher è in realtà 19.359);

Non riesco a capire in che modo Michael Schumacher abbia rovinato il giro allo spagnolo. Anzi, non risulta neanche che questi abbia alzato il piede in regime di bandiere gialle, come avrebbe dovuto fare da regolamento.

Ergo, sono sempre più convinto che si sia trattato di una bieca strumentalizzazione ai danni del tedesco.
Alla fine della gara, gli applausi del pubblico di MonteCarlo verso Schumacher testimoniano l'ingiustizia comminatagli.

Sparare ad alzo zero

2006-05-14T22:30:00.000+02:00

Riuscirà Rosetta Iervolino, sindaco uscente del comune di Napoli, a dimostrare le infiltrazioni camorristiche nel voto alle amministrative di fine maggio? Intanto la Procura indaga.

The golden age of grotesque

2006-05-07T16:37:00.000+02:00

Firulì, firulà

2006-04-25T14:02:00.000+02:00

Terzo Millennio. Mondo globalizzato. Occidente. Italia. Message board su Internet.

Il succitato insieme di elementi dovrebbe - stando al senso comune - indicare una certa apertura mentale, una certa refrattarietà a comportamenti ancorati a provincialismi tipici dei secoli trascorsi.
Invece no. Sul forum di PoliticaOnLine, sezione Padania!, mi sono imbattuto in molteplici casi di razzismo non solo nei confronti di extracomunitari, ma anche di italiani meridionali, i cosiddetti terroni.
Eccone alcuni esempi.

"negri sì napoletani no" - da pagina 3 la discussione si trasforma in un tiro al bersaglio (i partenopei, appunto).

"da Agrigento padre italiano razzista" - piuttosto che condannare il presunto gesto dell'agrigentino, alcuni prodi postatori si lanciano in affermazioni ardite del tipo << mi capita di avere a che fare con terrogni, l'unica cosa buona di frequentarli è avere conferma delle propie idee su di loro,e per quello porto pazienza anche quando vado su altri forum>>; inoltre ci sono sospetti episodi di modifica di messaggi a discapito di un certo Runes.

"Verona, in stato di fermo due romeni positivi al test alcolico" - Totò ci ha insegnato che la morte accomuna tutti, eliminando le differenze sociali; qui invece c'è chi la pensa diversamente: <<L'unica consolazione per me è lo sperare che le vittime non siano leghiste o figli di leghisti...ma siano gente che arriva dagli ambienti di sinistra o del buonismo cattolico>>.

"Quote etniche [...] nei posti pubblici al Nord!" - bisogna preservare la razza: questo il contenuto della discussione; il sangue padano deve rimanere quanto più è possibile scevro da contaminazioni aliene: così un militante si augura che <<Quel che si puo' fare e' rendere il piu' possibile separati amministrativamente Padania e itaglia, che diminuirebbe anche il numero di terroni inviati da roma>>.

"il problema terronico" - questa è una vera chicca! Vediamo, dunque, le cinque migliori (secondo me) affermazioni presenti nel thread: 1) <<Non che non mi renda conto della pericolosità di africani, arabi e zingari, ma i terroni li considero la feccia dell'umanità e quindi i più distruttivi per la nostra società.>> 2) <<I terroni sono i più pericolosi perchè sono formalmente i più assimilabili, possono arrivare immediatamente a posti di comando, tendono ai matrimoni misti, in cui solo raramente il Padano (o la Padana) comanda.>> 3) <<è troppo tardi, il tessuto socio-etnico nelle zone soggette alla fortissima terro-immigrazione post anni 60 è ormai irrimediabilmente devastato, così pure come le menti della maggioranza dei supposti padani, ormai omologati al pensiero dominante del 2siamo tutti itaglioni">> 4) <<l'ibridazione è palesemente un male.>> 5) <<le frequenze genetiche di piemontesi e lombardi sono piu vicine a quelle dei francesi che non a quelle di calabresi e siciliani, che invece si avvicinano a quelle dei greci.>>

Beh, direi che di carne al fuoco ve ne sia tanta. Non sono eccessivamente sconcertato: non è la prima volta che vedo o subisco atteggiamenti del genere. Ho più volte scritto di come, in giro per la Rete, si possano incontrare opinioni, movimenti, religioni in grado di far storcere il naso ai più.
L'elemento di maggiore preoccupazione è un altro: idee del genere hanno trovato legittimazione politica in un partito che, seppur avendo quasi abbandonato i toni accesi che lo contraddistiguevano fino a pochi anni fa, ha fatto parte di una coalizione che ha governato il nostro Paese per cinque anni.

Buon 25 aprile.

Nota a latere: Il ministro Castelli ha fatto sapere al procuratore generale di Milano, Mario Blandini, di non voler procedere alla richiesta di estradizione nei confronti degli agenti CIA che hanno partecipato, violando la sovranità nazionale italiana, al rapimento dell'imam Abu Omar. Evidentemente i cittadini USA possono fare ciò che più gli aggrada, in Italia e in Padania. Non sono mica zingari o terroni, dopotutto.

Nightwish - Forever Yours

2006-04-24T23:12:00.000+02:00

Fare thee well, little broken heart
Downcast eyes, lifetime loneliness

Whatever walks in my heart will walk alone

Constant longing for the perfect soul
Unwashed scenery forever gone

Whatever walks in my heart will walk alone

No love left in me
No eyes to see the heaven beside me
My time is yet to come
So I'll be forever yours

Whatever walks in my heart will walk alone

No love left in me
No eyes to see the heaven beside me
My time is yet to come
So I'll be forever yours

No love left in me
No eyes to see the heaven beside me
My time is yet to come
So I'll be forever yours

Whatever walks in my heart will walk alone

Whatever walks in my heart

Russia e G8

2006-04-18T13:02:00.000+02:00

Copio e incollo dal sito del Corriere. Mi sembra un argomento piuttosto importante, e purtroppo non sempre trattato a dovere nel mainstream mediatico. Tra empasse politica italiana, crisi iraniana, emergenza energetica (passata anche questa in sordina, ultimamente), il doppiogiochismo di Hamas e i kamikaze adolescenti in Israele, spazio per la questione russa non ve n'è. Ma scommetto che il 26 aprile tutti i telegiornali rievocheranno gli scheletri e gli spettri del disastro di Chernobyl (sono trascorsi 20 anni dall'accaduto), giusto per fare altra disinformazione e spaventare un po' gli sprovveduti. Questa è l'informazione odierna: un mercato.

Russia fuori da ogni regola: non può restare nel G8

Inflazione alle stelle, Pil pro capite a un terzo delle nazioni ricche. E soprattutto totale mancanza di democrazia. L'ex consigliere di Putin spiega perché Mosca non può restare nel club dei ricchi. E avverte l'Occidente dei rischi che corre con la partecipazione al summit di San Pietroburgo, in giugno

Secondo la Dichiarazione di Rambouillet del 1975 e i tradizionali comunicati emessi in seguito agli incontri dei capi di Stato, il Gruppo degli Otto è costituito dai Paesi più democratici e maggiormente industrializzati del mondo. L'attività del Club più che trentennale ha confermato l'insieme dei criteri sostanziali per farne parte: sistema politico democratico, notevoli dimensioni dell'economia, alto livello di sviluppo economico e istituzionale, piena convertibilità della valuta nazionale, adesione a Wto, Oecd (Organization for economic cooperation and development), Iea (International energy agency), dedizione agli scopi e ai principi di collaborazione internazionale.

LA RUSSIA È MEMBRO DEL G8? — Rispondere soltanto ad alcuni (ma non a tutti) dei requisiti menzionati, sia pure in presenza di peculiarità aggiuntive straordinarie, non è sufficiente perché un Paese faccia parte di questo gruppo. Per numero di abitanti la Cina e l'India superano tutti i membri del G8 messi assieme. Il Pil cinese in termini di parità di capacità d'acquisto (Ppp, Purchasing power parity) delle valute, è superiore ai Pil di ciascuno dei Paesi del club tranne gli Usa. Quello indiano è dietro solamente a Usa e Giappone. Cina, India e Pakistan possiedono armi nucleari. L'Arabia Saudita è il maggior fornitore di petrolio del mercato mondiale. Ma ognuno di questi elementi non è sufficiente per entrare nel club più esclusivo del mondo contemporaneo.

La Russia di oggi risponde a uno solo dei criteri del Gruppo, cioè all'entità dell'economia calcolata secondo la Ppp. Nel 2005 il suo Pil era il decimo al mondo. Benché questo posto sia dietro alla Cina, all'India e al Brasile, esso è pur sempre davanti al Canada (13˚). In base al Pil calcolato secondo i valori di cambio, la Russia nel 2005 era tredicesima al mondo, inferiore di una volta e mezzo al Canada, e dietro a Paesi non membri del Gruppo quali Cina, Spagna, Brasile, Corea e India. Secondo tutti gli altri criteri, la Russia attuale non risponde ai parametri del Gruppo degli Otto. Il rublo russo non è una valuta pienamente convertibile per le operazioni di capitale; la Russia non è membro di Wto, Oecd e Iea. Questo, di per sé, esclude la partecipazione di rappresentanti russi alle discussioni sulle questioni valutarie e su quelle del commercio mondiale nell'ambito del club.

La Russia non è un Paese economicamente progredito. Per il Pil pro capite secondo la Ppp, la Russia si trova al 69˚posto al mondo. Il suo Pil è pari al 33% del livello medio dei Paesi del G7, mentre il Pil pro capite secondo i valori di cambio scende al 15% del livello medio del G7. Per il tasso medio annuo di inflazione negli ultimi cinque anni, la Russia viene a trovarsi al 161˚posto tra 180 Paesi del mondo (indietro cioè di dieci volte). Dal 2005 la Russia non è un Paese politicamente libero. Secondo l'indice dei diritti politici della Freedom House, essa occupa il 168˚posto tra 192 Paesi del mondo; in base all'indice della corruzione della Transparency International, è al 126˚posto su 159 Paesi; secondo quello del favoritismo delle decisioni governative è 85˚ su 106 Paesi; per quanto riguarda la difesa dei diritti di proprietà, è 88˚su 108 Paesi; per l'indipendenza del potere giudiziario, sta all'84˚ posto tra 102 Paesi (gli ultimi tre indici vengono calcolati dal Forum economico mondiale). Il G8 in quanto gruppo di Stati democratici non esiste più.

UN ALTRO G8 — Se si dovessero formare gruppi di Paesi il cui livello di sviluppo economico, istituzionale e politico corrispondesse maggiormente all'attuale stato delle cose in Russia, verrebbero fuori dei G8 un po' diversi. Per il Pil pro capite: Russia, Arabia Saudita, Botswana, Venezuela, Uruguay, Thailandia, Messico, Oman; per il tasso d'inflazione medio annuo negli ultimi cinque anni: Russia, Mozambico, Guinea, Iran, Nigeria, Eritrea, Haiti, Venezuela; per il livello delle libertà politiche e civili: Russia, Ciad, Iraq, Iran, Pakistan, Oman, Ruanda, Somalia; per la velocità di distruzione degli istituti base dello Stato moderno e della società civile negli ultimi 15 anni: Russia, Nepal, Bielorussia, Tagikistan, Gambia, Isole Salomone, Zimbabwe, Venezuela.

Si rivelano fondamentali le differenze tra i 7 e la Russia su quasi tutte le questioni sostanziali all'ordine del giorno mondiale, sugli obiettivi perseguiti dai loro governi, sul comportamento nell'arena internazionale. Alle guerre dei visti e dei polli a scapito di Paesi vicini alla Russia, ora si sono aggiunte quelle elettriche e del vino (incombe quella dell'acqua minerale?). Sui mass media ufficiali russi si è scatenata un'isteria propagandistica contro Ucraina, Moldova, Georgia, Paesi Baltici, Europa, Usa. Sono finiti tutti tra i nemici internazionali dell'odierna dirigenza russa, e nel ruolo di principali bersagli di una nuova «guerra fredda» che di fatto si sta conducendo. Contemporaneamente sono emersi anche i nuovi amici: gli attuali leader di Bielorussia, Uzbekistan, Iran, Algeria, Venezuela, Myanmar, Hamas. Anche questo è una specie di G8. Le differenze abissali tra i Sette e la Russia non sono casuali. Alla loro base stanno le divergenze fondamentali nella visione del mondo contemporaneo, nella concezione di ciò che è possibile e ciò che non è ammissibile nell'operato del potere statale, nei valori di fondo. Ci si è armati, a riprova di ciò, di concetti ideologici quali «verticale del potere», «Stato come corporazione», «superpotenza energetica», negazione dei diritti umani.

PARTECIPARE O NON PARTECIPARE? — Che la Russia di oggi non corrisponda ai criteri del G8 già non è più oggetto di discussioni serie. La risposta è evidente. «Nessuno nelle capitali dei Sette ha fretta di recarsi a San Pietroburgo», dicono i diplomatici. Il quesito che li impegna oggi è un altro: è opportuno per i loro leader partecipare al summit di Pietroburgo?
Gli idealisti esortano a boicottare. I pragmatici dicono che sarebbe uno schiaffo e consigliano comunque di andare, «a meno che la Russia non aggredisca l'Ucraina». Qualunque cosa accada, lo scandalo sarà inevitabile. Anzi, è già cominciato, perché sarebbe difficile definire altrimenti lo stesso dibattito sull'adesione russa e sulla sua presidenza nel club, sulle condizioni, sui modi e sulla forma di partecipazione dei capi dei Sette al summit.

Gli sforzi dei pragmatici hanno portato dei frutti, per quanto modesti: sicurezza energetica e desiderio di cercare nuovamente di persuadere la dirigenza russa ad accettare i valori democratici. Ma attendersi risultati sostanziali su queste questioni è ingenuo. I poteri russi hanno già mostrato cosa intendano per sicurezza energetica. Anziché liberalizzare e privatizzare, stanno facendo l'esatto contrario sia all'interno del Paese sia fuori, cercando di imporre anche al resto del mondo metodi non di mercato. I Sette saranno d'accordo?
L'idea di educare la dirigenza russa allo spirito dei valori democratici è invece non professionale, inefficace, ridicola. Chi può pensare sul serio che dopo aver ascoltato i leader dei 7 le autorità russe cambieranno radicalmente? Smetteranno di distruggere la società civile? Garantiranno elezioni libere nel 2007 e 2008? Fermeranno la campagna di intimidazione degli oppositori?

Aboliranno le leggi antidemocratiche? Smetteranno di dirigere il sistema giudiziario? Revocheranno il controllo sui mass media? Riammetteranno i giornalisti e i direttori licenziati? Riapriranno i giornali chiusi? Restituiranno ai cittadini e alle aziende le multe illegalmente applicate? Cesseranno di ingerirsi negli affari del business? Arresteranno la nazionalizzazione delle società private? Renderanno gli asset confiscati ai proprietari? Restituiranno miliardi di dollari dello Stato? Processeranno burocrati, giudici e procuratori che prendono decisioni illegali? Le stesse autorità russe avranno buon gioco a respingere tale pedanteria: il G8 non è una scuola di buona condotta. Nei club di gentleman non ci si occupa di ciò. Ma il solo fatto che si discuta di come educare la dirigenza russa, vuol dire che la Russia non viene percepita quale membro naturale di questo club neppure da coloro che intendono andare a Pietroburgo. Una conferma in più della morte di fatto del G8, anche come club.

UN CALOROSO SALUTO AI DITTATORI DI TUTTO IL MONDO! — Che cosa avverrà in seguito al summit del 2006? Quale che sia il pensiero dei dirigenti dei Sette, sarà importante solo come questo incontro verrà effettivamente visto nei loro Paesi, in Russia, nel mondo. E come sarà utilizzato. Non sarà accolto che come sostegno all'attuale dirigenza russa. Sostegno politico e morale alle azioni volte a distruggere la legalità, violare i diritti umani, soffocare la libertà di parola, liquidare la democrazia, screditare le organizzazioni non governative, nazionalizzare la proprietà privata, usare l'energia come arma politica, aggredire i vicini democratici. Andando a Pietroburgo, i leader dei Sette daranno prova della loro indifferenza verso le sorti della libertà e della democrazia in Russia. La miglior conferma di quello che la dirigenza russa ripete: tra noi e i leader occidentali non ci sono distinzioni di principio; essi, come noi, non fanno che dare l'impressione di essere interessati a difendere i diritti umani e l'economia di mercato; essi, come noi, non fanno che esaltare la libertà e la democrazia solo a parole.

Il summit di Pietroburgo sarà anche un incoraggiamento per i regimi autoritari di tutto il mondo. Un trionfo per i dittatori di oggi e di domani. Nessuno deve nutrire dubbi se dopo un simile summit ci sarà al mondo più o meno libertà, più o meno democrazia, più o meno aggressione. Il summit di Pietroburgo renderà inevitabile la liquidazione formale di questo club. Esso verrà sostituito da un G7 rinato oppure da un G4, un G3 o una nuova organizzazione. Per la Russia tutto ciò assumerà un carattere accademico. Nel nuovo club non ci sarà spazio per la Russia.

(Traduzione di Pavel Kozlov)

Andrej Illarionov

18 aprile 2006

Semplice segnalazione di servizio

2006-04-14T13:41:00.000+02:00

Ehilà... Non sono morto, sempre che a qualcuno interessi. :)
Negli ultimi tempi mi è risultato impossibile scrivere qualcosa di decente a causa di un periodo particolarmente impegnativo sotto il punto di vista sia universitario, sia pseudolavorativo.

Tornerò a breve. Saluti a tutti.

Lo stragismo del 1992-93

2006-02-28T23:45:00.000+01:00

Dal 23 maggio 1992 al 28 luglio del 1993, cioé in poco più di un anno, Cosa Nostra mise a punto una sua strategia: un sistematico attacco esplicito a ciò che rappresenta lo Stato in Sicilia (prima) e in tutto il territorio nazionale (poi).
La mafia non era nuova a delitti di questo genere, indirizzati a personalità pubbliche come politici e magistrati. Nuova, però, era la carica simbolica di questi orrendi atti: non si colpiva più ad personam, per punire o per "educare"; si colpivano, invece, le punte di diamante dell'avversario per stabilire un primato su di esso. Una classica dimostrazione di forza atta a soverchiare il nemico e ad impressionare il contesto di lotta.
L'azione clamorosa diveniva il fine, le bombe il mezzo per perseguirlo.

30 gennaio 1992: si concluse il primo maxiprocesso contro Cosa Nostra; la Cassazione conferma numerosi ergastoli contro i più influenti capimafia dell'epoca.

23 Maggio 1992: cento chili di tritolo piazzati sulla Trapani-Palermo, all'altezza dello svincolo per Capaci, servirono ad assassinare il giudice Giovanni Falcone, la moglie Francesca Morvillo, gli agenti di scorta Vito Schifani, Rocco di Cillo, Antonio Montinaro. Ventiquattro i feriti totali.

19 Luglio 1992: Palermo, via D'Amelio. Il procuratore aggiunto Paolo Borsellino si trovava in visita alla madre. Lo investì una violenta esplosione nel momento in cui stava per uscire dalla sua auto blindata. Assieme a lui perirono gli agenti di scorta Emanuela Loi, Agostino Catalano, Vincenzo Li Muli, Walter Eddie Cusina, Claudio Traina.

Le reazioni della società civile furono di sconcerto e abbattimento: Cosa Nostra aveva raggiunto il suo risultato.
<<Non si può fare più nulla. La mafia ha dato il colpo di grazia. La nuova strage è stata compiuta per spezzare la rivolta morale spontanea della gente dopo l'uccisione di Falcone. Hanno anche voluto azzerare la memoria storica del pool, il suo bagaglio di conoscenze e tensione morale... Ci sono troppi farisei, a Palermo, troppi amici dell'ultima ora. Ho già avuto modo di vederli due mesi fa ai funerali di Falcone...>> [Saverio Lodato, Venticinque anni di Mafia, pagina 300, BUR]. Queste le parole di Antonino Caponnetto, capo dell'ufficio istruzione di Palermo sino a metà degli anni Ottanta.

Tutto sembrava voler tornare come prima: gli inetti continuavano ad occupare i loro posti, i collusi pure, e i mafiosi cominciavano a nutrire la certezza che non avrebbero più avuti seri problemi dallo Stato. Ma successe qualcosa d'inaspettato; qualcuno sbagliò i calcoli.

<<Oserei dire che lo Stato finalmente si è svegliato. Sembra un miracolo. All'estero non credono ai loro occhi. Della sua presenza si sono accorti persino a Corleone, che è quanto dire. Quella presenza l'hanno avvertita nelle provincie della Sicilia più interna, nel nisseno, nell'agrigentino. Ma non sono state le divise dell'operazione Vespri Siciliani (migliaia di soldati dell'esercito vennero inviati nell'isola per "riprendere controllo del territorio"; l'operazione è durata dal 25 luglio 1992 all'8 luglio 1998, ndemack) a modificare il look. [...] Non era di uniformi che si sentisse la mancanza.
[...]
E' stata l'intera opinione pubblica italiana a mettere davvero paura allo Stato. La gente è arrivata sino alla soglia della stanza dei bottoni. [...] Finalmente tutti hanno potuto vedere. Tutti hanno visto allora che fra l'immensa forza di Cosa Nostra e la proverbiale debolezza delle autorità c'era un rapporto di simbiosi. Tutti hanno visto che non di sole armi, e di soli delitti, e di sole stragi, aveva vissuto la mafia. Tutti hanno visto chi era, che faccia aveva, come si esprimeva Totò Riina>> [Saverio Lodato, Venticinque anni di Mafia, pagine 326-327, BUR].

La consapevolezza. Era questo ciò che mancava agli italiani. Fino alle porte degli anni Ottanta vigeva la formula seguente: "la Mafia non esiste". Fino alle confessioni di Tommaso Buscetta e alla formazione del pool di magistrati antimafia, non si era mai vista una programmatica persecuzione degli uomini di Cosa Nostra. E, fino al sacrificio di Falcone e Borsellino, quasi tutti si sforzavano di ignorare una questione cruciale per la Sicilia e per l'Italia tutta. Fu come un brusco risveglio.

Meccanismi si ruppero.

24 Dicembre 1992: arrestato Bruno Contrada, numero 3 del Sisde ed ex-capo della squadra mobile di Palermo. L'accusa era di associazione mafiosa.

15 Gennaio 1993: catturato Totò Riina, capo dei Corleonesi e di Cosa Nostra, mandante delle stragi del 1992 e di centinaia di altri delitti.

27 Marzo 1993: accusato Giulio Andreotti per collusione mafiosa.

8-10 Maggio 1993: la visita di Giovanni Paolo II in Sicilia si trasformò in un gigantesco monito contro i mafiosi. "Convertitevi!", l'appello ai boss.

Vi furono delle reazioni.

14 Maggio 1993: in Via Fauro, a Roma, si udì una forte esplosione. 18 feriti. L'attentato aveva come obiettivo Maurizio Costanzo, ritenuto eccessivamente interessato agli affari dei clan.

27 Maggio 1993: via Georgofili, Firenze. Un Fiat Fiorino deflagrò, uccidendo Caterina Nencioni (era una neonata, ndemack), Nadia Nencioni (una bambina, ndemack), Angela Fiume, Fabrizio Nencioni , Dario Capolicchio. Ferite 48 persone. Abbattuta la Torre del Pulci, seriamente danneggiata la Galleria degli Uffizi.

27 Luglio 1993: via Palestro, Milano. L'esplosione di una Fiat Punto sventrò il Padiglione di Arte Contemporanea, portando con sé il suo tributo di corpi straziati: Moussafir Driss, Stefano Picerno, Carlo La Catena, Sergio Pasotto, Alessandro Ferrari. 12 feriti.

28 Luglio 1993: due autobombe, a pochi minuti di distanza tra di loro e quella a Milano, saltarono in aria in piazza S. Giovanni in Laterano e presso la Chiesa di San Giorgio al Velabro. Numerosi i feriti.

La stagione del sangue si concluse con 10 morti e 106 feriti: il prezzo di uno scontro frontale con lo Stato, <<colpito in alcune delle sue più rilevanti espressioni artistiche, culturali e religiose>> [Pierluigi Vigna, Stragi, 1997].

A tutt'oggi, non è ancora chiaro se l'Organizzazione operò da sola o coadiuvata da "poteri occulti" (servizi segreti, mafie internazionali, gruppi terroristici, politici). Sta di fatto, comunque, che nonostante le ritorsioni il 1993 sancì l'inesorabile declino della vecchia Cosa Nostra, ormai colpita al cuore per due volte (dal maxiprocesso e dalle indagini successive all'assassinio di Falcone e Borsellino). Negli anni seguenti il primato passò alla ben più temibile 'ndrangheta.

Cultura repubblicana

2006-02-24T22:27:00.000+01:00

24 feb 22:00 Usa: parlamento South Dakota, "Aborto diventera' reato"

WASHINGTON - Entrambi i rami del parlamento del South Dakota hanno approvato un emendamento che dichiara un reato la pratica dell'aborto. Il provvedimento, in palese contraddizione con la sentenza del 1973 che sanci' il diritto all'interruzione della gravidanza, ora dovra' essere controfirmato dal governatore dello Stato, un repubblicano, che ha gia' manifestato il proprio parere favorevole. (Agr)

Periferie, arte del costruire e pensieri sparsi

2006-02-07T23:43:00.000+01:00

Rieccomi qui. Sono stato assente non per una fastidiosa mancanza di ispirazione. Brutto periodo.

dal Corriere del Mezzogiorno del 07/02/2006, pagina 3
Domani sera sulla tv araba in onda il documentario girato nella banlieue di Napoli

[...]

I suoi occhi abituati ad altri scenari e «campi di battaglia» come hanno attraversato Scampia?

«Scampìa è l'emblema delle periferie del Mediterraneo costruite non per l'uomo ma contro la misura dell'uomo. Quei blocchi di spazio senza nessun servizio non favoriscono la vita ma la ingabbiano. I palazzi sono solo alti, ma l'altezza non è spazio. Certo è un problema comune a tutte le periferie, penso alle banlieues parigine, ma quello che le accomuna è la mancanza di servizi e l'isolamento totale che le taglia fuori da ogni vivibilità. Nei paesi arabi non è così: i quartieri periferici conservano le case basse a due piani, hanno un aspetto meno alienante anche se condividono con Scampia e le altre periferie metropolitane gli stessi problemi, dalla mancanza di lavoro alla criminalità. Ma ci sono anche esempi positivi di quartieri popolari: penso alla Garbatella di Roma, dove abbiamo girato l'altra parte del documentario».

[...]

_________

Gropius scriveva, nel manifesto della sua Bauhaus, che il "fine ultimo di tutte le arti visive è l'edificio completo". Solo nel costruire potevano realizzarsi compiutamente i più nobili scopi di pittura, scultura e architettura. L'emblema, una cattedrale sormontata da tre stelle (rappresentanti, appunto, le tre arti sopracitate), costituiva la "gesamtkunstwerk" (l'opera d'arte totale) che avrebbe sancito il pieno raggiungimento degli intenti.

Il costruire era considerato all'epoca come un'attività in grado di conciliare lavoro manuale e lavoro intellettuale, sorretta da un socialismo di fondo: l'edificio diveniva il punto d'incontro tra individui di classi differenti.

_________

Ultimamente in facoltà è stata allestita una mostra sull'architettura colombiana degli ultimi venticinque anni: mi ha molto affascinato come, un Paese originariamente privo di infrastrutture, se ne sia operosamente dotato in un lasso di tempo così breve, rimanendo lontano da tentazioni metropolitane orientali (palazzoni anonimi posti l'uno di fianco all'altro).

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Lo ammetto: ammiro l'architettura fascista; non tanto per il suo gusto estetico, o per il suo senso dello spazio, quanto piuttosto per la sua spinta riformatrice così capillarmente diffusa su tutta la penisola. Tanti italiani si sono trovati nella situazione di concepire, modellare ed infine di infondere la vita ai luoghi nei quali avrebbero trascorso gran parte della loro esistenza: uffici, stazioni, teatri.

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Tornando all'argomento primario, emerge la necessità di una nuova codifica delle infrastrutture urbane e di interi quartieri residenziali. Auspico il ritorno di una stagione dedita alla costruzione, con criteri razionali, a misura d'uomo e d'ambiente.

Condivido l'idea di un'architettura vissuta in senso catartico e pedagogico dai suoi fruitori.

Torino 2006, la terza linea metropolitana di Napoli, li interpreto come segni favorevoli.

Una riforma carceraria interessante

2005-12-18T22:44:00.000+01:00

da National Geographic Italia, dicembre 2005, pagina 107, pagina 110

[...]

A riprova della capacità di adattamento del Buddhismo, la stessa tecnica di meditazione che seguo io è diventata il punto di forza di un innovativo programma di riforma carceraria che sta prendendo piede in tutta l'India.
<<Non sto scontando una pena, sto facendo vipassana>>, dice il detenuto Hyginus Udegbe. Da quattro anni e mezzo il nigeriano Hyginus è trattenuto nel complesso carcerario di Tihar, a New Delhi, in attesa di processo per possesso di cocaina. E' una delle prigioni più grandi dell'Asia ed ospita quasi 13mila detenuti, oltre il doppio della sua capacità. Il sovraffollamento, le condizioni igieniche inadeguate e un personale che a volte opprime i prigionieri trattandoli in modo disumano, ne fanno un vero e proprio inferno.
Ma per Hyginus e per migliaia di altri detenuti indiani, la pratica del vipassana ha trasformato il carcere in un'oasi di riflessione e riabilitazione. In una sezione della Prigione n.4, destinata a sede di ritiro, ogni due settimane ha luogo una sessione ogni dieci giorni. I prigionieri possono ripeterla ogni tre mesi, e molti lo fanno.
[...]
<<Dopo il mio primo ritiro qui>>, dice Hyginus, <<mi è calata la pressione, e ho dormito dieci ore. Ero irascibile, e adesso mi sento tranquillo e pacifico come una colomba. Sono molto più felice>>.

Mi colpisce ancora di più quel che mi dice un uomo che fa il secondino a Tihar da 14 anni, e ha fatto tre ritiri qui, tutti volontari. <<Volevo semplicemente provare di persona questo vipassana di cui avevo sentito parlare>>, dice. <<Prima di andare in ritiro picchiavo i prigionieri, lo stress faceva di me un mostro. Dopo, mi sono sentito più umano>>. Adesso i prigionieri si rivolgono a lui per chiedere consiglio.

[...]

<<Siamo tutti prigionieri, della nostra mente>>, afferma l'insegnante di meditazione birmano (ed ex uomo d'affari) Satya Narayan Goenka, ottantenne, promotore del ritorno del vipassana in India. <<Quale luogo più adatto per capirlo che qui dietro le sbarre?>>. E così, gruppo di meditazione si riuniscono regolarmente nelle prigioni di tutto il mondo. Gli studi dimostrano che con queste pratiche i prigionieri soffrono meno, e infliggono meno sofferenze agli altri.
<<Io non insegno Buddhismo>>, dichiara con voce baritonale Goenka quando vado a trovarlo nella sua casa di Mumbai. [...] <<Vipassana significa "vedere le cose come sono davvero". Dopo aver tenuto sotto osservazione il respiro per qualche giorno, cominci a fare più attenzione alle tue sensazioni. E presto ti rendi conto di essere ossessionato dalla bramosia, per il cibo, il calore, ogni sorta di desideri, e dall'avversione per le cose spiacevoli. Poi comprendi che tutto questo è transitorio. Tutto cambia. Dalla comprensione di queste semplici cose, che ogni persona, a cominciare dal Buddha, scopre da sé, discende poi un'intera dottrina>>.

2005-12-15T09:10:00.000+01:00

La Casa della Legalità ( Genova ) chiede aiuto

Ricevo il seguente appello:

Adesso chiediamo aiuto.

Non pensavamo che le minacce e le intimidazioni di chiaro stampo mafioso avessero così presa sulla comunità in cui viviamo. Non pensavamo che
intraprendere la strada di costruzione di uno spazio aperto di impegno civile per la legalità e la giutizia sociale nel contrasto alle mafie, per la promozione della coscienza civile e della cultura, con attività sempre gratuite di gioco e divertimento pulito fosse così irta di contrasto netto e deciso della criminalità organizzata presente storicamente in questa porzione di città.

Abbiamo sbagliato valutazione, pensavamo che rispondendo a minacce e intimidazioni avremmo trovato sostegno e appoggio nella popolazione. Non è stato così, alla minaccia "vi facciamo chiudere" è seguita la pratica: le persone non entrano, hanno paura. Solo quando vi sono iniziative arrivano
persone da fuori quartiere, a volte non arriva nessuno.

Abbiamo resistito e cerchiamo di resistere ostinatamente perchè cedere vorrebbe dire "hanno vinto loro". Per questo con il sostegno determinante della Fondazione Antonino Caponnetto abbiamo attivato l'Osservatorio sulla Criminalità e le Mafie, abbiamo lanciato sia in sede, sia con volantini, sia attraverso il web, un'azione di informazione sulla presenza della criminalità organizzata delle diverse mafie a Genova, sui loro settori di attività, sulle vecchie e nuove pratiche di azione. Abbiamo visto che il muro inizia sgretolarsi e persone a conoscenza di fatti e nomi inizia a parlare, testimoniare e collaborare ufficialmente con le autorità competenti.

Abbiamo trovato un grande aiuto dai ragazzi, giovani e non, della Ludoteca Labyrinth che hanno deciso di venire qui da noi per rispondere alle minacce
mafiose e spingere la gente ad entrare ed assaporare il gioco come canale di conoscenza, incontro e divertimento e non come azzardo o scommessa.

Abbiamo avuto sostegno da amici artisti che sono venuti e torneranno a suonare per invitare i ragazzi come gli adulti ad entrare.

Ma, tolti gli appunatamenti occasionali, la gente non entra. Diventa impossibile far fonte alle poche (500€ mensili), ma irrinunciabili, spese per mantenere aperto questo spazio (luce, riscaldamento, acqua, telefono).

Abbiamo presentato diversi progetti e presenteremo la prossima settimana altri, per chiedere alle Istituzioni locali di sostenere i progetti e le attività di Educazione alla Legalità e Giustizia Sociale, per promuovere la coscienza civile e la cultura nel solco della nostra Costituzione e per contrastare alla radice la cultura mafiosa, per offrire ai ragazzi ed alle ragazze risposte concrete alla carenza di spazi e di socialità che lascia il campo al degrado ed alla devianza. Speriamo le risposte siano positive, ma rischiano di arrivare troppo tardi.

Il sostegno visibile e concreto chiesto per la Casa della Legalità di Genova da Elisabetta Caponnetto e Rita Borsellino con la lettera aperta di settembre, sembra essere caduta nel vuoto.

Siamo ad un bivio: o chiudere e rinunciare ammettendo la sconfitta e stroncando sul nascere quel risveglio della coscienza civile nel contrasto
ad un'illegalità diffusa e intrisa di mafie, oppure resistere ancora, ma per questo serve il vostro aiuto, serve che ci aiutiate a questa resistenza.

Vi chiediamo un contributo, anche piccolo, e di diffondere questa richiesta di aiuto a tutti quanti vogliate e possiate estendere questo nostro appello.

Grazie, comunque e a presto.

la Casa della Legalità di Genova
Christian Abbondanza
Simonetta Castiglion

PER LE SOTTOSCRIZIONI E' ATTIVO IL CONTO BANCARIO INTESTATO ALLA
"CASA DELLA LEGALITA' E DELLA CULTURA»
Banco di Sardegna - Filiale I di Genova
conto n° 70032649 - abi 01015 - cab 01401 - cin X

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Dal blog di Daniele Luttazzi. www.danieleluttazzi.it

Epizoo

2005-12-13T22:14:00.000+01:00

Un epizoo è un "organismo che vive su un animale senza esserne parassita" (cit. dizionario De Mauro, Paravia). Epizoo è anche il nome di un esoscheletro indossato dallo spagnolo Marcel.lì Antunez Roca in una performance del 1994. L'apparecchio consiste in una serie di dispositivi meccatronici posizionati su zone considerate "erogene" (la bocca, le orecchie, il naso, i pettorali, e i glutei), controllati in remoto tramite un'interfaccia grafica. Roca sale sul palco, e al pubblico viene concessa la possibilità di decidere quale meccanismo azionare semplicemente col tocco di un mouse.

L'opera potrebbe essere considerata come un sadico gioco erotico impreziosito da un approccio inusuale, ma c'è qualcosa di più. Il potere, tra le mani degli spettatori, è asettico, freddo: ragionando analogicamente, si sposta un cursore, ma in verità si mette in moto uno strumento di piacere e di tortura. In ciò si può scorgere un interessante paradigma della realtà occidentale odierna, in cui il rapporto tra causa ed effetto, per via delle lontananze tra individui solo apparentemente interagenti, risulta talmente indiretto e arzigogolato (non lineare) da divenire indeterminabile.
Nel mondo globalizzato il nostro intorno di esistenza è assai minore (locale) rispetto alle ragioni e alle conseguenze del nostro vivere (globale): indossiamo scarpe fabbricate in Taiwan, incoraggiando lo sfruttamento di lavoratori privi di tutele sindacali; ci dichiariamo a favore di una guerra a migliaia di chilometri di distanza, ignorando cosa significhi dormire cullati dalle bombe; esprimiamo i nostri pareri su forum pubblici, esponendoci a confronti più o meno maieutici per gli interlocutori. A ben pensarci, non è un fatto inedito: lo sono invece le modalità. Entra in campo l'artificio, il costrutto tecnologico, che aumenta la portata delle nostre azioni e nel contempo le rende meno esplicite mano a mano che ci si allontana dalla sorgente.

Facciamo due conti

2005-12-02T22:26:00.000+01:00

Le imprese attive iscritte alla Camera di Commercio di Napoli, nel settembre 2005, erano 216.130. Questo significa che vittime del racket sono 108.065 imprese.

Le imprese attive iscritte alla Camera di Commercio di Palermo, nel settembre 2005, erano 76.170. Questo significa che vittime del racket sono 60.936 imprese.

In soldoni, quanto pesa l'attività d'estorsione sulle imprese del Mezzogiorno? Secondo un'indagine Censis-Fondazione BNC del 2003, la mancata crescita del valore aggiunto delle imprese meridionali causata dalla presenza pervasiva della criminalità organizzata è valutabile in 7,5 miliardi di euro all'anno. La stima, interessando soltanto le imprese sotto i 250 addetti, fa riferimento alla metà, grosso modo, delle attività economiche meridionali e pertanto costituisce una cauta misura del fenomeno complessivo.

Ma non è finita qui.

L'ombra della criminalità sulle imprese non si manifesta solo in termini di mancata crescita economica ma anche di costi per dotarsi di sistemi di sicurezza, e questi ammontano a non meno di
4,3 miliardi di euro, pari al 3,1% del fatturato complessivo delle imprese considerate nella ricerca. Inoltre, il mancato valore aggiunto avrebbe potuto generare almeno 180.000 unità di lavoro regolari annue, ossia il 5,6% di quelle utilizzate attualmente dalle imprese fino a 250 addetti nel Mezzogiorno.

Facendo una rapida somma, le mafie costano alle imprese del Sud 11.8 miliardi di euro all'anno. Questo, senza contare i costi sociali collegati.

Ci tengono per le palle, insomma.

O.C.O.

2005-11-24T00:19:00.000+01:00

E' nato, ospitato dal portale di tigiemmeonline (famosa rivista di videogiochi italiana), un forum interamente dedicato alle mafie italiane. L'area è raggiungibile puntando i propri browser al seguente url: http://forum.tgmonline.it/forum/index.php?t=msg&th=267733&start=0&rid=322

Ne riporto il manifesto.

Osservatorio sulla criminalità organizzata
Un uomo, noto esponente politico regionale, una soleggiata domenica mattina meridionale si reca alle urne per mettere in pratica una consuetudine fondamentale in ogni Paese democratico: esercitare il proprio voto. Resta a chiacchierare con amici di vecchia data di fronte al seggio. Un giovane dal passo svelto, intabarrato e incappucciato in modo tale da rendersi irriconoscibile, gli si avvicina, e senza proferire parola o cedere a tentennamenti preme il grilletto per cinque volte. L'esecuzione si svolge in pubblico, in pieno giorno, tra astanti dall'aria attonita e dallo sguardo inebetito per la disumanità dell'atto.
Una ragazzina, quattordicenne dall'espressione sorridente, si intrattiene con compagne un sabato sera qualunque nei pressi del portone di casa sua. Poco distante, sicari preparano un agguato a un diciannovenne facente parte di una famiglia di spicco nella zona. Destino vuole che, al momento della sparatoria, la preda si faccia scudo con la piccola adolescente, rispondendo al fuoco, e, nell'agitazione del momento, colpendo a morte la malcapitata. Al processo tre testimoni chiave ritrattano durante la deposizione: il colpevole non può essere inchiodato, giustizia potrebbe non essere fatta.

Storie come le due sopracitate abbondano in quella parte d'Italia tenuta in ostaggio dalla criminalità organizzata. Mafia, Camorra, 'ndrangheta, Sacra Corona Unita: nomi diversi per indicare istituzioni che non perseguono altro fine dall'arricchirsi e assoggettare chiunque. Mali talvolta antichi quanto il Regno delle due Sicilie, così radicati in certi strati sociali da essersi sostituiti allo Stato italiano, alla legge, alla civiltà. Mali che si insinuano nei gangli meno tutelati per divorare la collettività dall'interno.

Le conseguenze economiche e sociali sono ingentissime: molti esperti concordano nell'affermare che, senza il giogo dei boss, il Meridione colmerebbe il suo gap finanziario col resto della penisola in un ventennio scarso; la sola 'ndrangheta, la più potente tra le mafie odierne, gestisce un giro d'affari annuo di 35 miliardi di euro: si consideri che la legge Finanziaria per il 2006 è una manovra da 20 miliardi di euro, e si facciano due conti; intere generazioni di individui non conoscono cosa significhi vivere nella legalità, perché non ne hanno mai avuto a che fare se non con le manette ai polsi; ovunque, nel migliore dei casi, vige disillusione e sconcerto: nel peggiore, scegli di fare la sentinella per 400 euro alla settimana, e se "'e gguardie" ti sbattono dentro non devi preoccuparti per la tua famiglia, a mantenerla ci pensa il clan.

Per tali e per mille altre ragioni è doveroso tenere in seria considerazione il problema. Vorrei un forum nel quale fioriscano approfondimenti sull'argomento. Conoscere il fenomeno vuol dire conoscere una parte considerevole della nostra nazione, della nostra cultura, della nostra storia. Vuol dire essere degli elettori consapevoli di certe dinamiche sociali, o più semplicemente, vuol dire essere informati.

Rettifica

2005-11-18T18:39:00.000+01:00

da www.miur.it

L'insegnamento della religione cattolica non è obbligatorio
La risposta del Ministero al documento della Cgil sul II ciclo

In riferimento al comunicato stampa sul decreto legislativo del II ciclo a firma del segretario generale della Federazione dei lavoratori della conoscenza Cgil, il Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca precisa quanto segue:

INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA - Non è vero che "ciò che è facoltativo diventa obbligatorio". Nulla è cambiato, infatti, per quanto riguarda l'insegnamento della religione cattolica e delle attività alternative. L'insegnamento della religione cattolica diventa, però, obbligatorio nel momento in cui lo studente abbia operato la scelta in tale direzione, come accadeva prima della riforma.
La mancata fruizione dell'insegnamento della religione, come nel passato, non viene considerata assenza dalle lezioni per coloro che non intendono avvalersene. Il tetto del 25% di assenze del monte ore obbligatorio annuale, in questo caso, prescinde pertanto dalla quota prevista sia per la religione sia, in caso di esonero, per le scienze motorie e sportive.

[...]

Riforme

2005-11-17T23:40:00.000+01:00

Decreto legislativo 17 ottobre 2005
Definizione delle norme generali e dei livelli essenziali delle prestazioni sul secondo
ciclo del sistema educativo di istruzione e formazione ai sensi della legge 28 marzo
2003, n.53.

[...]

Articolo 3
(Attività educative e didattiche)

1. Al fine di garantire l’esercizio del diritto dovere di cui all’articolo 1, comma 1, l’orario annuale delle lezioni nei percorsi liceali, comprensivo della quota riservata alle Regioni, alle istituzioni scolastiche autonome ed all’insegnamento della religione cattolica in conformità all’Accordo che apporta modifiche al Concordato Lateranense e al relativo Protocollo addizionale reso esecutivo con legge 25 marzo 1985, n.121, ed alle conseguenti intese, è articolato in attività e insegnamenti obbligatori per tutti gli studenti, attività e insegnamenti obbligatori di indirizzo, attività e insegnamenti obbligatori a scelta dello studente, fatto salvo quanto previsto dal comma 4, e attività e insegnamenti facoltativi, secondo quanto previsto agli articoli da 4 a 11.

Articolo 18

(Livelli essenziali dei percorsi)

1. Allo scopo di realizzare il profilo educativo, culturale e professionale di cui all’articolo 1 comma 5 le Regioni assicurano, quali livelli essenziali dei percorsi:

[...]

c) l’insegnamento della religione cattolica come previsto dall’Accordo che apporta modifiche al Concordato lateranense e al relativo protocollo addizionale, reso esecutivo con legge 25 marzo 1985, n.121, e dalle conseguenti intese, e delle attività fisiche e motorie;

Dubbi

2005-11-06T16:59:00.000+01:00

Oggetto: non so a chi concedere il mio voto alle prossime elezioni. So però dove volge il mio sguardo: verso il centro sinistra. Spiego perché.

CDL. Lo schieramento che avrebbe dovuto rivoluzionare l'Italia, proiettarla verso un sano liberismo ha fallito molti dei propri obiettivi. Troppi sono i motivi di contrasto, primo fra tutti una blanda sensibilità nei confronti della legalità.
LegaNord, nonostante il suo 4% scarso, a mio avviso ha saputo soddisfare meglio di altri il suo elettorato, portando a casa manovre importanti come la devolution (a meno di colpi di scena all'ultimo atto), cambiando assetto istituzionale del Paese. Il motivo per cui non la voto dovrebbe apparire ovvio: sono contrario alla sua attitudine populista, che non guarda al di là del proprio intorno di esistenza.
Alleanza Nazionale non si è distinta come avrebbe dovuto in questi anni di governo. Ha brillato più per iniziative personali (come quelle di Fisichella, riguardanti sempre la devolution; oppure come quelle di Fini, ad esempio a proposito del voto amministrativo agli immigrati) che per un effettivo programma unitario. Si ricordi il terremoto di giugno, il quale ha rischiato di provocare un gigantesco scisma.
Da segnalare in positivo le inchieste sugli sprechi e sulle clientele dell'amministrazione regionale campana.
La candidatura a premier di Gianfranco Fini è sicuramente motivo di fiducia verso un personaggio solido e meritevole della politica italiana. Ma non mi basta.
Forza Italia, la "base" di Berlusconi, si proponeva come fucina degli uomini del cambiamento. In realtà si è dimostrata un impianto di riciclaggio e/o il parcheggio di molti politici hobbysti, e per tale ragione l'ho scartata quasi subito.
L'UDC ha buttato giù un governo, sta cavalcando l'onda di un vago revival cattolico e centrista, però oltre agli invocati "segnali di discontinuità" e ad un certo opportunismo mi sembra vi sia poca sostanza.

Passo all'altro lato della barricata.

UDEUR, la casa dei mastelliani. Voce del sud. O, per meglio dire, voce dei furbi del sud. Un partito che si regge in piedi grazie alle proprie clientele e grazie alla bramosia del Grande Centro, patria del compromesso e dell'immobilità.
La Margherita, partito a metà tra spinte centripete e desideri riformisti sinistrorsi, si è distinta per un'"opposizione intransigente", scriteriata per ciò che concerne l'opposizione, intransigente lo saprà solo Rutelli. Salverei Parisi, autentico stratega e cavallo di razza. Non ho digerito l'astensionismo referendario, che per me è una ferita ancora aperta.
I Verdi, con la loro retorica che raramente reca con sé dei contenuti concreti, appartengono a quella tradizione delle "poche idee ma ben confuse". A livello teorico, è un'ottima cosa porre ragioni ambientaliste nella politica, ma i Verdi, a mio avviso, non hanno saputo tradurre a livello pratico tale progetto, crogiolandosi nella demagogia.
Rifondazione Comunista, dopo la batosta alle primarie di Bertinotti, continua a parlare di rivoluzione, di ritorno alle vecchie ideologie, ai vecchi partiti. Confido nell'intelligenza di Fausto, ma l'ambiguità per ciò che concerne i fatti di Bologna e i pericolosi colpi di testa di cui si è distinto (il più grave nel 1998), oltre ad altri fatti di non minore gravità (come la proposta di chiudere i Cpt) mi inducono a non concedergli fiducia.

Chi rimane? SDI, Comunisti Italiani, Radicali, Democratici di Sinistra, e il progetto prodiano.
Scartando SDI e PDCI al volo, rimangono gli ultimi tre.

Ideologicamente mi sento molto vicino ai radicali: liberista, liberale, libertario. Ovverosia: nessuna ingerenza cattolica negli affari dell'esecutivo, ricerca scientifica priva di vincoli etici irrazionali, contrarietà ad un ritiro repentino delle truppe italiane in Iraq (meglio una "calendarizzazione", come sembra volerla intendere anche Prodi). Mi lascia però titubante la spasmodica richiesta dell'amnistia. E mi perplime l'alleanza con i socialisti. Inoltre, Marco Pannella e i suoi spesso rimangono isolati all'interno del panorama politico nostrano. Una voce fuori dal coro, con idee ed ideali non poi così tanto innovativi.

Dunque, dovrei affidarmi ai DS e a Prodi. Anzi, al progetto Prodiano, che non coinvolge soltanto i democratici di sinistra, ma l'intero centrosinistra. In cantiere sicuramente v'è un qualcosa di grandioso: un partito da dieci milioni di voti. Il trionfo del bipolarismo, insomma. Un percorso lunghissimo e irto di ostacoli (lo stesso Prodi riconosce che sarebbero necessari almeno 5 anni dell'Unione prima di vedere risultati concreti), mi di sicuro interessante ed entusiasmante, secondo me. Ma anche qui non mancano le note negative: e se nascesse una coalizione ostaggio dei partiti? E se ci si trovasse di nuovo all'ingovernabilità?

Quel che mi auspico è una "terza via" all'italiana. Una politica energetica coscienziosa (leggasi: maggiore spazio alle fonti alternative e rinnovabili in tempi compatibili con il consumo, magari prendendo spunto dalla famosa "ordenanza solar" spagnola); una seria rivalutazione del nucleare (e già qui arrivano le prime delusioni dal Professore: ha riconfermato la sua contrarietà alle centrali); maggiore tutela del lavoro dipendente; riabilitazione dell'istruzione e della ricerca; lotta agli sprechi, alle clientele, alle commissioni, alle amministrazioni mangiasoldi; affermazione della legalità attraverso la persecuzione dell'evasione fiscale e della criminalità organizzata; concessione del diritto di voto amministrativo agli immigrati regolari; riduzione del gap finanziario tra settentrione e meridione (con un avanzamento del sud, ovviamente :D). Il tutto con un (bel) po' di Zapaterismo, specialmente per ciò che concerne la concretezza.

Se ne riparlerà a gennaio.

Chiedo venia per l'eventuale parzialità con cui ho trattato i fatti: questo è un discorso molto soggettivo.

Stream of consciousness

2005-11-04T13:16:00.000+01:00

Puzzle Bobble mi ha sempre attratto, tanto da spingermi a scaricarne una versione Java J2ME per cellulare. Tale release si differenzia dalle altre per un solo, importantissimo, particolare: non esistono stage diversi, ma un unico quadro. L'avanzamento si riduce ad accumulare punti, così da far scattare il livello successivo.
PB, a mio avviso, è mimesis biu, nella sostanza: attraverso una semplice logica di gioco, riesce ad imitare certi aspetti del funzionamento della vita reale meglio di molti altri titoli. Come tutti ben saprete, scopo del videogame è far scoppiare gruppi di palline rendendole contigue, mentre altre se ne aggiungono ad intervalli di tempo regolari. La longevità di una partita è direttamente proporzionale alla propria capacità di pianificazione: se si agisce in modo tale da garantirsi una sopravvivenza a lungo termine, allora si accumuleranno più punti. Se si vuole, si può intravedere anche una sfumatura didattica nel gameplay.
Non esistono medikit, punti di salvataggio, eventi risanatori, colpi di spugna: esistono capacità fisiche (il colpo d'occhio) e capacità intellettuali (la tattica), finalizzate a fronteggiare e a rendere favorevoli le condizioni ambientali (la configurazione di sferette). L'analogia con Tetris è d'obbligo. Forse, per questioni storiche, avrei dovuto invertire l'ordine dei titoli, ma il discorso sarebbe rimasto inalterato.

2005-10-19T20:38:00.000+02:00

Kenji Kawai, Kimiko Itoh - Follow Me

Follow me to a land across the shining sea
Waiting beyond the world we have known
Beyond the world the dream could be
And the joy we have tasted

Follow me along the road that only love can see
Rising above the fun years of the night
Into the light beyond the tears
And all the years we have wasted

Follow me to a distand land this mountain high
Where all the music that we always kept inside will fill the sky
Singing in the silent swerve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling

Blogzine

2005-10-11T22:47:00.000+02:00

Scrivo per segnalare la nascita della blogzine Ars Ludica, progetto concepito in un poco ma ben frequentato forum di tgmonline. Come avrete ben notato osservando i link sulla destra, di AL esisteva già una webzine, della quale per il momento sono stati rilasciati due numeri; si è deciso di aprire anche un blog dedicato ai videogiochi per alcuni motivi, tutti ugualmente importanti: la necessità di una struttura versatile di pubblicazione scritti; la comodità di vedere i propri impegni repentinamente indicizzati da google (cosa che non accade con un pdf con testo rasterizzato) e conseguente aumento di pubblico potenziale; il bisogno di fornire, al lettore, contenuti in forma amichevole e immediatamente fruibili.
Speriamo di poter fare bene.

Dimenticavo l'url: http://arsludica.splinder.com/
Mi raccomando, date un'occhiata anche alla mia recensione! :)

Che nessuno intralci il profitto

2005-09-25T10:51:00.000+02:00

da L'Espresso #39, 29 settembre 2005, pagina 171

"L'ipocrisia di Yahoo
di Franco Carlini

Gli affari sono affari, specialmente quando in ballo c'è un investimento da un miliardo di dollari e ciò spiega, ma non giustifica, l'ipocrita dichiarazione di Jerry Wang, uno dei fondatori del portale Internet Yahoo!.
Egli ha difeso la decisione della sua filiale cinese di fornire le informazioni necessarie alla polizia di quel paese, grazie alle quali il giornalista dissidente Shi Tao, è stato identificato, arrestato e condannato a 10 anni di prigione. Shi Tao aveva usato la sua mail su Yahoo! per mandare negli Stati Uniti notizie che il governo reputa segrete: si trattava banalmente di un avviso del governo ai giornalisti, sui pericoli della presenza dei dissidenti dell'anniversario di piazza Tiananmen.
Secondo Yang, che si è rifiutato di entrare nei dettagli, la sua azienda deve rispettare le regole dei paesi in cui opera e non poteva fare diversamente.
[...]
Ben diversamente tuttavia Yahoo! si comportò nell'anno 2000, quando venne denunciata in Francia da associazioni antirazziste perché nella sua area di e-commerce venivano offerti dei cimeli nazisti.
In quell'occasione Yang e Filo, i due ex ragazzi di Stanford, fondatori dell'azienda, dissero che non era possibile adeguarsi ad ogni minima legge di ogni diverso Stato e rivendicarono il loro diritto a non essere giudicati in Francia, essendo globale la Rete e comunque americana la competenza legale. Tale punto di vista unilaterale venne ribadito da un giudice americano nel 2002".

_________

Questo caso si accoda ai tanti altri sull'argomento, e che vede importanti aziende del Web adattarsi e piegarsi alle disposizioni dittatoriali della Repubblica Popolare Cinese pur di tutelare i loro investimenti. In quest'occasione la violazione della privacy (che, anche se non legale, è un concetto acquisito in un mondo autoproclamatosi "globalizzato"), la repressione della libertà di stampa, e dieci anni di galera sono valsi un miliardo di dollari.

La New Economy orientale fa gola a tante multinazionali occidentali: ad esempio, Baidu.com, il più sfruttato motore di ricerca cinese, ha esordito al Nasdaq il 5 agosto scorso a 66 dollari, chiudendo nella stessa giornata sopra ai 122. Reduci dalle glorie e soprattutto dai tonfi del mercato tecnologico occidentale di questi ultimi dieci anni, gli affaristi statunitensi, europei e giapponesi scorgono nella Cina (ma anche nell'India e nella Corea del Sud) una grandissima occasione di riscatto e di affermazione. La Repubblica Popolare offre infatti un bacino d'utenza attualmente di cento milioni di individui, destinato a raddoppiare in pochissimi anni.

In una simile corsa all'oro non c'è tempo per soffermarsi sui dettagli: gli imprenditori, colti da improvviso slancio cultural-relativistico, preferiscono uniformarsi alle regole ivi vigenti, in un gioco in cui nessuna delle due parti (chi investe e lo stato in cui viene effettuato l'investimento) risulti danneggiata.

Quando i media cominciarono ad interessarsi alle agitazioni studentesche di ormai sedici anni fa, i "sovversivi" credettero che il momento della svolta fosse arrivato: i despoti del Partito Comunista non avrebbero più potuto muovere un dito senza che una eco informativa raggiungesse il mondo intero. Da qui, i numerosi cartelloni bilingue (col famoso slogan "Give me liberty or give me death"), il gridare rivolgendosi direttamente alle telecamere.
In Occidente, negli USA in particolare, tali eventi vennero salutati e propagandati come sintomi della "caduta del Comunismo" (vedere la copertina del Time coeva), e non come una ben più profonda e sentita necessità di uscire dall'isolazionismo e dalla repressione culturale che all'epoca affliggeva la Cina.

I dirigenti del Partito, dopo un repentino cambio al vertice (Zhao Ziyang simpatizzava troppo con le richieste di quegli studenti, e venne sostituito con il ritorno dell'autoritario Deng Xiaoping), colsero immediatamente i pericoli di una tale situazione e cominciarono con l'estromettere gli stranieri da Pechino, zittendo ogni dissidente e/o simpatizzante e mettendo in pratica il massacro di Piazza TianAnmen.

La Cina rampante di oggi la si deve proprio alle riforme economiche di Deng Xiaoping negli anni Ottanta, che attirò capitali esteri istituendo "Special Economic Zones" (SEZ), nelle quali vigevano trattamenti speciali e un mercato liberale.
La Cina odierna, culturalmente in bilico tra tradizione ed innovazione, tra osservanza dei dettami del PRC e cambiamento, la si deve proprio alla politica sociale di Deng Xiaoping.

Temo d'essere uscito fuori tema. Ci sarebbe proprio tanto di cui parlare: della memoria storica di certi eventi (compromessa dalla censura, per quanto riguarda la Cina), del gap generazionale nei Paesi emergenti, del tecno-orientalismo (un prodotto dell'occidente).
C'è un solo punto saldo: abbiamo deluso quella gente morta per la libertà, in nome del profitto.

Di Lauro arrestato

2005-09-17T22:23:00.000+02:00

Osservate, signore e signori, osservate bene IL BOSS. Osservate il portamento, osservate lo sguardo: in basso a cercare la dignità sua e degli altri che con prepotenza e strafottenza ha calpestato in tutti questi anni. Osservatelo, signore e signori: il merdaiuolo non ha nemmeno le palle per pagare il conto a testa alta.

Indipendenza (energetica, ma non solo)

2005-09-04T19:21:00.000+02:00

Il fatto: gran parte del petrolio e del gas prodotto nel Golfo del Messico è stata bloccata dall'uragano Katrina. Il Minerals Management Service di Washington ha quantificato il danno: la flessione nella produzione di petrolio è del 79% (cioé di 1.18 milioni di barili al giorno), quella nell'estrazione di gas equivale al 58% (cioé di 5.8 miliardi di piedi cubici al giorno).
L'area, a pieno regime, è fonte del 30% del petrolio e del 24% di gas prodotti negli USA. Questo vuol dire che gli USA normalmente raffinano 5 milioni di barili di petrolio al giorno, ovverosia hanno dovuto rinunciare a poco più di 1/5 di essi. Discorso simile per il gas naturale.

Claude Mandil, direttore esecutivo dell'IEA (International Energy Agency), ha fatto appello ai 26 paesi membri di mettere a disposizione sul mercato, per i prossimi 30 giorni, di 2 milioni di barili di petrolio al giorno. "Nonostante l'impatto iniziale dell'uragano sia stato regionale, le conseguenze saranno globali". Giappone, Spagna, Francia, Germania, UK, Portogallo e Corea del Sud si sono già mossi, contemplando il ricorso alle riserve strategiche di greggio.

Nel settore energetico, il mercato è dominato dai combustibili fossili: nel mondo, la combinazione petrolio + gas + carbone occupa il 79,8% della produzione totale di energia. Come è ovvio pensare, ciò pone i Paesi fornitori in una situazione di leadership incontrastata, con tutte le conseguenze politiche, ambientali e culturali derivanti.
L'Italia produce da sola circa 5 milioni e mezzo di tonnellate all'anno di petrolio (attorno ai 40 milioni di barili annui), importandone (metà da paesi area OPEC) 81 milioni all'anno . Il petrolio copre il 51.8% del fabbisogno energetico nazionale.
Gli Stati Uniti producono da soli oltre 283 milioni di tonnellate annue, importandone quasi 484 milioni. Il petrolio copre il 39.3% del fabbisogno energetico nazionale.
A questo punto, appare in tutta la sua chiarezza il divario tra produzione interna ed importazione esistente nel confronto tra il Belpaese e gli Stati Uniti: l'Italia ha un grado di dipendenza energetica dall'estero dell'83%, gli USA solo del 28%.

Il mercato globalizzato vede i monopolisti (cioé i maggiori produttori) dell'energia spadroneggiare e dettare la legge; in tal senso la globalizzazione è servita ad allargare gli ambiti di interesse delle grandi compagnie, creando una fitta rete di dipendenze strutturata in modo gerarchico. Purtroppo, però, quando uno dei pilastri cade, o viene seriamente danneggiato, anche tutti gli altri soffrono gli effetti negativi, finanche il più insignificante piloncino ornamentale.

La soluzione la si potrebbe trovare nell'applicazione di un concetto teorizzato da Philip Pettit in Repubblicanesimo, la libertà intesa come assenza di dominio. E' indubbio che i produttori di combustibili fossili si trovino in una posizione dominante. E' indubbio che non rispettare il protocollo di Kyoto (il quale non è sicuramente la soluzione definitiva, ma un buon punto di partenza) non generi ricadute solo a carattere locale, ma mondiale. E' indubbio che continuare ad adottare il sistema attualmente in vigore ci porterà in un futuro non troppo remoto alla rovina.
Il governo di Zapatero si è fatto latore della "terza via" di Pettit, proponendola anzitutto in ambito sociale (due esempi: l'inasprimento delle pene da comminare a chi si renda colpevole di violenza - anche solo verbale - nei confronti delle donne; la non obbligatorietà dell'insegnamento della religione cattolica a scuola), ma anche in ambito energetico: ha reso obbligatoria l'installazione di pannelli solari su ogni edificio di nuova costruzione o in ristrutturazione, al fine di decuplicare la superficie dedicata a tali impianti.

Un uso combinato delle fonti di energia alternativa e rinnovabile in tempi compatibili con il consumo rappresenta, a mio avviso, l'unico modo per liberarsi dai ricatti dell'OPEC negli anni Settanta, o per superare crisi simili che da trent'anni a questa parte affliggono il mondo. Non è decisamente sostenibile una situazione in cui un paese appartenente al G8 - l'Italia - debba patire una giornata di black out per via di un guasto alla linea elettrica in una nazione straniera (la Svizzera).
Un esempio, la Danimarca: "gli impianti eolici installati in questo Paese oggi producono in totale oltre 3000 megawatt, ossia il 20% circa del fabbisogno elettrico nazionale [...] sembra che ai danesi le turbine piacciuano di più che agli inglesi e agli italiani, forse perché in Danimarca molte sono proprietà di cooperative locali. [...] Un aspetto positivo è il fatto che sia l'eolico che il solare possono fornire la cosiddetta energia distribuita: possono generarla, cioé, a piccola scala, vicino all'utente (fonte: National Geographic Italia, Agosto 2005, pg. 21-22)."

Secondo la US Energy Information Administration, un kilowattora di solare costa 22.5 centesimi di dollaro. Uno di gas, poco più di 5. Questo è un ottimo argomento per chi sostiene che "la rivoluzione" debba essere un'evoluzione naturale del mercato. Il problema è che gran parte delle tecnologie su cui si basa la nostra economia, come i computer, non sono emerse da esso. Sono state frutto di sforzi statali, concretizzati da enti militari o istituti di ricerca. Il reattore ITER, attualmente in costruzione a Cadarache, in Francia, è un progetto sovranazionale che vedrà applicazioni commerciali tra cinquant'anni, se non saranno sorte, durante il cammino, complicazioni eccessive.

Visione mattutina

2005-08-27T01:28:00.000+02:00

Da ricordare

2005-08-23T19:32:00.000+02:00

Testo Unico delle Leggi Elettorali D.P.R. 30 marzo 1957, n 361 e successive modifiche

Art. 98

1. Il pubblico ufficiale, l'incaricato di un pubblico servizio, l'esercente di un servizio di pubblica necessità, il ministro di qualsiasi culto, chiunque investito di un pubblico potere o funzione civile o militare, abusando delle proprie attribuzioni e nell'esercizio di esse, si adopera a costringere gli elettori a firmare una dichiarazione di presentazione di candidati od a vincolare i suffragi degli elettori a favore od in pregiudizio di determinate liste o di determinati candidati o ad indurli all'astensione, è punito con la reclusione da sei mesi a tre anni e con la multa da lire 600.000 a lire 4.000.000.

Nubi all'orizzonte

2005-08-22T20:10:00.000+02:00

Le dichiarazioni di Marcello Pera al Meeting di Comunione e Liberazione di Rimini appaiono in tutta la loro crudezza come il manifesto della rinascita culturale (o sarebbe più corretto affermare che costituiscono la galvanizzata celebrazione di un ritrovato consenso?) di quella parte di società che si identifica (o, per lo meno, simpatizza) nei valori e nella morale assolutistici propugnati dalla Chiesa e da un gran numero di cattolici più o meno pensanti. In quest'ultimo anno l'ideologia religiosa ha riguadagnato gran parte del terreno perduto in seguito ai pesanti colpi di ideologie concorrenti e gravi crimini prima, e vuoto siderale dopo.
Sono dell'idea che lo stesso "vuoto" (inteso come assenza di una precisa coscienza morale e culturale) promulgato dalle ultime generazioni e guardato con orrore dai più, con la sua predisposizione all'esaltazione momentanea, abbia preparato il campo per un revival di tal sorta. Sia ben chiaro: non è che prima non si dicessero cose del genere o non si agisse in questa maniera. La questione è sorta nell'istante in cui tale corrente di pensiero ha acquistato un consenso massivo, una copertura mediatica e derivante rilevanza politica ben più ampi rispetto al passato.

Esplicativa in tal senso l'esperienza di Francesco Rutelli: da pupillo di Marco Pannella, da acceso promulgatore di lotte radicali, a esponente centrista sensibile al clero e agli elettori cattolici. Un vero opportunista, che ha fiutato nell'aria il cambiamento di rotta e che ha tentato di volgere la situazione in suo favore per le prossime elezioni, promuovendo l'assenteismo ai referendum di giugno e rifiutandosi di avallare un documento comune all'interno del centro-sinistra dichiarante la tutela della legge 194 (quella sull'aborto) come patrimonio della coalizione. Dovrebbe esser presente pure al Meeting di Rimini.

Dopo Follini e Casini, anche Pera rileva l'esigenza di un ruolo più attivo della religione (cattolica, of course) negli affari politici e pubblici in generale: "Fino a quanto si può relegare la religione nel privato, isolarla dalla politica, confinarla nella gabbia della soggettività?". Risposta: fino a che essa non offusca i valori democratici di una nazione laica. Fino a che non si impone una visione delle cose esclusivamente basata su princìpi assolutistici, secondo i quali esiste un solo sistema di riferimento con un solo verso positivo.
Ovviamente Pera e i suoi intendono varcare tali limiti: "C’è ancora chi crede che la democrazia sia la faccia istituzionale del relativismo morale. Questo è un errore pericoloso. Una democrazia relativista è vuota, ci fa perdere identità collettiva e ci priva di qualunque senso obiettivo del bene". Cosa sarebbe il relativismo cui si riferisce Pera? "La dottrina per la quale tutte le culture sono uguali, che non si possono comparare e non si possono porre su alcuna scala per giudicare se una è meglio dell'altra". Ecco! A questo puntano i neoteoconservatori: giudicare per giustificare qualsiasi idea, atteggiamento, o azione promossa "in nome di" un valore ritenuto arbitrariamente più alto.

La strategia è sempre la stessa: si denuncia una situazione di crisi (in questo caso culturale - che c'è, è innegabile), si demonizza l'ideologia avversaria distorcendola e svuotandola di contenuto, e si propone la ricetta. Il relativismo culturale è anzitutto uno strumento gnoseologico, volto alla conoscenza e alla comprensione di determinati contesti basato sulla premessa dell'universalità della cultura e della particolarità di ogni singola realtà. Non sposta il problema su un piano ontologico, né pone le cose in una prospettiva finalistica. Non annichilisce l'identità di chi indaga, né mira alla demolizione di una morale, sebbene questo sia accaduto. Il relativismo porta un effetto collaterale: poiché si assume come ipotesi la specificità di ogni realtà, si tende a valutare tali realtà come a tenuta stagna, come se tra più culture non potesse aver luogo una reciproca influenza. Ma ciò si supera mediante una riflessione aggiuntiva, non attraverso proclami assolutistici di dubbia onestà.

"Tanti laicisti, liberali, socialisti, comunisti e anche qualche cattolico cosiddetto 'adulto' hanno provato a dare un violento colpo di forbice ai valori: ora si accarezzano la guancia per lo schiaffo ricevuto al referendum". Secondo Pera e i suoi, la prova più convincente del rinascimento cattolico sarebbe il mancato quorum ai referendum sulla procreazione assistita.
Un assunto del genere ha delle basi a mio avviso debolissime: nessuno degli astensionisti sa quantificare con precisione il successo del loro messaggio, proprio perché è impossibile capire quanti abbiano deciso di non recarsi alle urne per consapevole scelta politica, per mero disinteresse, o per ignoranza. Si sfrutta un risultato che non si sa bene quale sia, e lo si erge ad emblema della restaurazione della religiosità. E' una strada oggettivamente pericolosa e disonesto è chi la percorre.

Mario Monti, sull'Espresso di alcune settimane fa, etichettò i movimenti antieuropeisti della LegaNord come followership, in contrapposizione al ruolo di leadership che dovrebbe svolgere ogni partito politico. Si cavalcano gli umori delle masse al fine di ottenere facili consensi, senza indicar loro una via da seguire. Credo che Pera si stia comportando alla stessa maniera: esprime i topoi del suo pubblico, badando più all'opinione che alla realtà oggettiva dei fatti. Ironia vuole che anche questo, nel suo piccolo, sia relativismo. Non quello di Herskovits, certo, ma quello più antico di Protagora.

L'Europa, si diceva. "In Europa si evitano di menzionare nella Costituzione le radici giudaico-cristiane, si condanna un politico (Rocco Buttiglione), anche se si dichiara rispettoso della legge pubblica, perché sull'omosessualità afferma i suoi convincimenti morali cristiani".
Nella Costituzione non si evitano soltanto le radici giudaico-cristiane, bensì anche quelle greche e quelle romane. Menzionarle non avrebbe avuto senso alcuno.
Andiamo a guardare il trattato. Nel Preambolo alla Parte II, quella sui diritti fondamentali dei cittadini dell'Unione, si esplicitano i punti di contatto tra i valori dei Paesi Membri:

"Consapevole del suo patrimonio spirituale e morale, l'Unione si fonda sui valori indivisibili e
universali della dignità umana, della libertà, dell'uguaglianza e della solidarietà; essa si basa sul
principio della democrazia e sul principio dello Stato di diritto. Pone la persona al centro della sua
azione istituendo la cittadinanza dell'Unione e creando uno spazio di libertà, sicurezza e giustizia."

Questi sono i princìpi etici dell'UE; se poi alcuni di essi sono frutto della cristianità è un fatto secondario, superfluo ai fini del discorso: quello di affermare una condotta morale comune in Europa.

Pera affonda: "In Europa la popolazione diminuisce, si apre la porta all'immigrazione incontrollata e si diventa meticci". A me risulta che il cristianesimo a Roma non sia sorto spontaneamente, ex abrupto, ma sia giunto da fuori. Che abbia adottato delle forme di paganesimo, mischiandosi alle popolazioni italiche. Bene il monito ad una più controllata immigrazione, ad una più sensata convivenza sociale; male il senso reale del discorso: chiudere gli occhi dinanzi alla diversità, piegare la democrazia alla religiosità.

Africa

2005-08-19T17:54:00.000+02:00

Qualsiasi cosa tu abbia pensato, ripensala.

Videre

2005-08-18T23:02:00.000+02:00

Leggevo un brano di Andrew Rollings e Ernest Adams sulle strategie per meglio presentare una propria bozza di videogioco ad un eventuale publisher intenzionato a produrlo. Uno dei metodi più efficaci, secondo gli autori, è quello di corredare i propri documenti con disegni e schemi, dal momento che catturano l'attenzione più facilmente rispetto a righe e righe di descrizioni testuali, e rimangono bene impresse nella memoria anche a distanza di molto tempo.

Quel che mi chiedo è: questa preponderanza - quasi tracotante - del vedere rispetto agli altri sensi ed anche allo stesso intelligere è prerogativa dell'uomo contemporaneo (homo videns), o tale percezione della realtà e conseguente connessione tra le impressioni sensoriali e le idee affonda la propria origine nell'essenza dell'homo sapiens stesso? Raramente mi sono trovato nella situazione in cui mi trovo adesso: non aver la più pallida idea da dove cominciare.

Il ritiro da Gaza

2005-08-15T19:24:00.000+02:00

Si tratta di un'operazione delicata sotto più fronti: a) la gestione dei coloni da far traslocare; b) la gestione dell'immagine politica del premier Sharon; c) la gestione delle ingerenze di balordi palestinesi nei confronti del ritiro; d) hamas.

A) La resistenza oltranzista di 9000 coloni (ai quali deve essere aggiunta anche la moltitudine di militanti di estrema destra accorsi per l'occasione) creerà sicuramente grattacapi ai militari, che interverranno casa per casa. Ancora oggi non si sa con precisione quanto tempo sia necessario alla smobilitazione: si prevedono dalle due alle tre settimane ma col beneficio del dubbio.

B) Sharon deve fronteggiare l'ira dei resistenti "arancioni", per lo più composti da religiosi. Ma la protesta non si ferma solo in tale ambito (comunque vasto, parlando d'Israele): manifestazioni con ampio consenso non si sono viste soltanto nella santa Gerusalemme, ma anche nella laica Tel Aviv, con una partecipazione popolare nell'ordine di alcune centinaia di migliaia di aderenti.
Inoltre la spaccatura all'interno del Likud restituisce un altro pretendente alla presidenza: Netanyahu, esponente politico ancora più a destra dell'attuale premier Sharon. Il quale, a sua volta, preferisce una più rischiosa corsa alle primarie all'interno del partito piuttosto che fondare una nuova forza politica centrista con alleati Peres e Lapid.

C) Il rapimento di un tecnico della tivù francese va ad inserirsi nel quadro confusionario della situazione. Sicuramente sparuti gruppi di palestinesi esaltati contribuiranno all'entropia generale di quell'area.

D) Hamas e gran parte dell'opinione pubblica palestinese ritiene il ritiro dalla Striscia solo il prodromo di una "reconquista" totale di Gerusalemme, obiettivo che reputano da perseguire senza compromessi. Ecco, è questo il punto che mi genera maggiori preoccupazioni: e se l'operazione non servisse a niente?
Da ottobre, la palla passerà inevitabilmente ad Abu Mazen. Vedremo cosa succederà.

Memorandum per un futuro regime

2005-08-14T00:22:00.000+02:00

da Persepolis, di Marjane Satrapi

Scienza e consenso popolare

2005-08-13T11:20:00.000+02:00

Sul sito dell'università degli studi di Napoli Federico II, il rettore Guido Trombetti ha ripreso un argomento dibattuto sul Corriere del Mezzogiorno la scorsa settimana: scienza e consenso popolare. La questione è tanto semplice da enunciare quanto difficile da comprendere e risolvere: la scienza sta perdendo la sua capacità comunicativa, risultando incomprensibile per la stragrande maggioranza della gente, fino a provocare il rigetto. Da qui, i risultati (non solo quelli delle urne, ma anche e soprattutto quelli del dibattito: un combattimento tra galli sarebbe stato più dignitoso) del referendum 2005 sulla fecondazione assistita, e più in generale la riscossa della cultura teo-con e di nuovi fideismi di cui più avanti farò cenno.

La chiavarda del problema, dunque, è quell'anello di congiunzione, quella porta parallela di interscambio tra comunità scientifica e grandi masse: la divulgazione. In Italia, fatto noto a tutti, non esiste una diffusa pratica divulgativa: ad eccezione di SuperQuark, Le Scienze e poche altre testate, prevale un'attitudine sapientemente descritta da Trombetti, quella atta a "suscitare meraviglia (lo scoop) piuttosto che a trasmettere il metodo scientifico". Le conseguenze sono gravi: sfugge ad esempio il semplice e fondamentale concetto che ogni affermazione scientifica sussiste entro un determinato campo di esistenza, che la valenza di ogni tesi è definita dalle sue ipotesi. Non esistono asserti "assoluti", non esistono verità incontrovertibili, niente ipse dixit.
La frequenza di "aggiornamento" e/o di rivoluzione delle teorie spesso disorienta la gente, generando prima confusione, poi disinteresse, ed infine sfiducia. Questo accade proprio perché il metodo scientifico non è trasmesso a sufficienza.
Delegare tutta la responsabilità agli organi di informazione, però, sarebbe riduttivo e pretenzioso: anche la scuola dovrebbe fornire conoscenze e strumenti interpretativi in tal senso e, per quanto mi risulta, lo fa. Il problema evidentemente sta nel fatto che il suo messaggio non è abbastanza competitivo, impallidisce di fronte al culto dello scoop, di fronte alla potenza della meraviglia, alle tentazioni dell'ozio intellettuale e a situazioni contingenti che adesso definirò.
Nonostante la scuola sia aperta a tutti, non vuol dire che tutti possano frequentarla: nel nostro Paese vivono circa due milioni di analfabeti funzionali, e negli Stati Uniti addirittura quindici (ma ho sentito cifre più alte). Si tratta di individui con serie difficoltà nel compilare moduli di abbonamento al treno o di comprendere le condizioni di garanzia del nuovo televisore.
A ciò si aggiungono le classi sociali più povere, strette da esigenze ben più pressanti rispetto a quella sinora evidenziata.
Si potrebbe obiettare che gruppi più o meno vasti di persone disinteressate alla scienza e/o con un'idea imprecisa della stessa sono sempre esistiti nella storia contemporanea. Prendiamo come esempio in tal senso il rapporto tra creazionisti ed evoluzionisti negli Stati Uniti:

"Secondo un celebre sondaggio Gallup del 2001, basato su oltre 1000 interviste telefoniche, almeno il 45% degli adulti statunitensi concordava con l'affermazione secondo cui 'Dio creò gli esseri umani, con una forma pressoché identica all'attuale, nel corso degli ultimi 10mila anni circa'. Per costoro, quindi, l'evoluzione non ha avuto alcun ruolo nel farci diventare ciò che siamo. Solo il 37% degli americani intervistati era disposto ad ammettere una coesistenza fra Dio e Darwin [...]. Uno striminzito 12% ritiene che la specie umana si sia evoluta da altre forme di vita senza alcun intervento divino."
"L'aspetto più sconcertante di queste cifre non è che tanti americani rifiutino l'evoluzione, ma che la distribuzione statistica delle risposte sia cambiata ben poco in 20 anni. La Gallup ha proposto gli stessi quesiti nel 1982, 1993, 1997 e 1999. La convinzione creazionista non è mai scesa sotto il 44%." (da National Geographic Italia, Novembre 2004, pagina 6)

Se i creazionisti negli USA compongono da tempo una parte consistente della popolazione, come mai allora l'ultimo esplicito assalto - prima di quelli odierni - a Darwin risale a parecchi decenni fa? Da cosa hanno ripreso forza politica queste masse?
La prima risposta che mi viene in mente è: i principali e più potenti sistemi di comunicazione mediatica, ovverosia televisione e Internet, hanno concesso e concedono voce in capitolo alle più disparate correnti di opinione. Quanto più sono weird, stravaganti ed aggressive (ma soprattutto semplici), tanto più guadagnano spazio nel flusso delle informazioni quotidiane, per motivi di audience. In questa maniera, sparuti gruppi di adoratori dell'elefante intergalattico, ad esempio, precedentemente ignari dell'esistenza di altri omologhi, prendono coscienza di sé, decidendo infine di proporre i propri contenuti in maniera attiva, senza aspettare il microfono di un famoso cronista: la scelta, per forza di cose, ricade sulla Rete (per ragioni di efficacia), oltre che sulla politica (attenzione: non biasimo il meccanismo, ma l'uso che se ne fa).
Basta fare una ricerchina veloce veloce con un qualsiasi motore di ricerca per accorgersi della situazione, che vede protagonisti non solo i rampanti teo-con, ma anche i sostenitori dell'esistenza dei fantasmi, dell'origine extraterrestre delle nostre tecnologie più avanzate, di rattoppate filosofie orientaliste, di complotti vari e via discorrendo. Tutti con un obiettivo, più o meno collaterale e più o meno conscio: svilire la conoscenza scientifica. Su diversi forum ho visto persone scambiare i satelliti di Saturno per Ufo, costruendo affascinanti (ma insensate) teorie in proposito; ho visto dei granelli di polvere immortalati nelle fotografie venir chiamati "orbs" e catalogati tra i fenomeni paranormali. Ho visto inoltre un esplicito astio verso gli scienziati, definiti "arroganti" nel migliore dei casi, se non "disonesti" disposti a tutto pur di aver credito. I più arditi ripetono come un leit motiv la seguente affermazione: "la scienza non può spiegare tutto". E così giustificano anche la più infima delle cretinaggini, in virtù di una incomprensibile apertura mentale.
Ecco i nuovi fideismi (ai quali facevo riferimento ad inizio post) che, fiancheggiati dalle tradizionali e/o settarie confessioni religiose, dalla confusione generale cui contribuiscono media e affini (cinema, fiction televisive, libri: penso che di questa parentesi parlerò la prossima volta), minano la comprensione e la conseguente accettazione del metodo scientifico e della scienza stessa.

Parlavo della divulgazione come porta parallela perché anche le grandi masse possono influenzare la scienza, determinarne il corso: innanzitutto perché gli scienziati non discendono da un iperuranio misterioso, ma provengono dal tessuto sociale di ogni nazione; in seconda istanza, perché nelle democrazie il popolo decreta la condotta politica ed etica da adottare entro un determinato arco di tempo, e dunque anche il mondo scientifico deve uniformarsi ad essa (il caso più lampante è proprio la legge 40/2004, quella sulla fecondazione assistita).

i Na

2005-08-11T14:41:00.000+02:00

Questo è un post che feci una volta sul forum di una rivista. Ogni tanto lo riguardo, perché mi aiuta a riflettere su questioni ancora aperte (per me).

da Viaggio nella Cina proibita, di Luc Richard, pg. 67-68

[...]
<< E' soltanto da pochissimo tempo che si è cominciato a sapere dell'esistenza dei Na fuori dalla Cina. In Francia, recentemente, un etnologo ha dedicato loro un libro di notevole valore. Da allora, gli articoli e i reportage si sono moltiplicati. Credendo di aver finalmente trovato una degna alternativa al soffocante predominio maschile, e cioé un modello da contrapporre al concetto insopportabile della paternità, molte femministe francesi, olandesi e americane giungono oggigiorno nella regione del Lago Lugu. Il cocktail di buddismo e "libertà sessuale" fa furore presso le sostenitrici della guerra dei sessi, per le quali l'Asia altro non è che un supermercato della cultura. Costoro vorrebbero trapiantare in occidente alcune pratiche orientali di difficile assimilazione, e lo spettacolo di questi moderni Narcisi di sesso femminile che tessono l'elogio di comunità tradizionali e di una religione fondata sulla negazione dell'io non è meno sorprendente.

Un giornalista francese è arrivato al punto di scrivere, sul supplemento del quotidiano "Le Monde" dedicato ai libri, che l'esistenza di questo popolo avrebbe rimesso in discussione la centralità della famiglia nella concezione giudaico-cristiana della sua origine. D'altronde questo era l'unico elemento dei Na che lo interessava veramente. E, come aveva spiegato benissimo Jugdu (una donna Na incontrata precedentemente dall'autore, ndemack), i Na credono da sempre che l'uomo non giochi alcun ruolo nell'atto della procreazione. Secondo loro, la donna porta dentro di sé l'"osso", lo scheletro del suo bambino, mentre l'uomo, l'amante di una notte, non c'entra nulla. Presso i Na l'assenza del concetto di paternità deriva da una credenza che, ignorando la partecipazione dell'uomo al processo della procreazione, nega la realtà.

Ciò che è indiscutibile, in compenso, è che al contrario di tutte le altre società, questa rimette in discussione l'idea del matrimonio e della famiglia come fondamento dell'ordine sociale. L'esistenza dei Na è di per sé la prova che una società di stampo tradizionale può funzionare sulla base di un modello diverso, e, come abbiamo avuto modo di constatare, può benissimo mantenersi in equilibrio.

Quando rientrammo nella stanza principale, ci stavano aspettando per mangiare. Prima di servire, la donna più anziana mise un po' di cibo sulla tavoletta di pietra dietro il focolare. Dopo mangiato, uscimmo a prendere un po' d'aria. A differenza dei villaggi han, che di notte erano immersi in un silenzio di tomba, qui vi era un certo fermento. Uomini andavano e venivano in bicicletta o si spostavano da una casa all'altra. Ai lati della strada si formavano capannelli che echeggiavano di risate. Non era certo difficile immaginare come avrebbero occupato la loro serata...>>
[...]
________________________________________

Questo è un passaggio di un libro che ho avuto modo di assaporare qualche tempo fa, e che mi ha fornito un notevole numero di spunti di riflessione su molteplici argomenti. Restando negli ambiti di tale brano, le questioni di cui vorrei dibattere sono le seguenti:

1) L'Occidente sembra aver scoperto un ricchissimo giacimento culturale, in Asia. La crisi generale (o sarebbe meglio parlare di semplice "flessione"?) delle religioni occidentali ha lasciato spazio a quelle orientali, percepite maggiormente "a misura d'uomo" per l'individuo contemporaneo. Anche il massiccio flusso migratorio da est verso ovest, e la definitiva globalizzazione economica, ha fatto sì che ci imbattessimo, nella maggior parte delle occasioni per via indiretta (libri, o documentari, o racconti, o racconti di racconti, e via discorrendo), in realtà diverse dalla nostra.

E io credo che Luc Richard abbia fatto bene a utilizzare la locuzione "supermercato della cultura", perché sintetizza l'approccio della stragrande maggioranza degli occidentali dinanzi a contesti eterogenei: si è diffusa la mentalità da fast food, del mese a tema messicano o cinese, con le solite patatine e i soliti hamburger mascherati. L'idea stessa che si ha dei tibetani - popolo dai più considerato come mansueto, ma che in realtà possiede una storia costellata di atrocità e orgoglio - penso costituisca ulteriore prova di tutto questo.

2) Spesso abbiamo dei concetti standardizzati dei vari popoli terrestri. Io stesso ho commesso l'errore di ritenere i cinesi "gente dagli occhi a mandorla, numerosa, oppressa da un sistema centrale pseudocomunista" e stop. Invece, in Cina (che, come mi ha fatto notare l'agnellino, era - ed è - un impero) coesistono miriadi di culture variegate, roba da far impallidire la "questione italiana" (che, lasciatemelo dire, viene veramente tirata per le lunghe).

3) In un mondo dominato dalla centralità del maschio e dall'importanza della famiglia patriarcale e "ristretta", (soprav)vivono anche differenti società, aliene ai nostri usi e costumi, che spesso esulano dalla nostra comprensione. Il modello dei Na si basa sulla preminenza della donna (non è comunque l'unico popolo ad avere questa attitudine, naturalmente), su un concetto di famiglia estremamente "allargata" (sebbene l'incesto sia riconosciuto come atto ripugnante), nella quale nessuno conosce di quale uomo discenda. Letterale applicazione della massima "mater semper certa est, pater numquam", insomma.
L'autore riconosce che la cultura Na si basa su una "negazione della realtà"; sebbene non sia in grado di quantificarli, io credo che numerose "negazioni della realtà" siano diffuse anche nel resto del mondo. Anche il concetto secondo il quale spesso e volentieri riteniamo "naturale" un certo comportamento (ad esempio la promiscuità sessuale cui anela il maschio), è stato, in una certa misura, smentito dalla realtà dei fatti (l'uomo non è una macchina con funzioni e comportamenti preimpostati; più precisamente lo rivelano recenti studi sul cervello umano). E, allora, non ci resta che arrenderci alle contingenze storico-geografiche, o è davvero possibile giungere ad un qualcosa di assoluto?

Costruire il consenso

2005-08-10T16:09:00.000+02:00

La lettura di quest'intervista a Noam Chomsky sull'intervento militare statunitense in Afghanistan mi ha lanciato alcuni stimoli che mi piacerebbe sviluppare in questo momento, e che riguardano - in prima istanza - lo schieramento politico dei media americani (naturalmente bilanciati a favore) a proposito del conflitto.

Chomsky sostiene che negli USA non esiste una vera e propria agenzia propagandistica governativa, né un orwelliano "ministro della verità" che censura tutte le opinioni e tutte le informazioni non uniformate al regime. "Qui la stampa è sostanzialmente libera di agire come vuole". Naturalmente ci sono pressioni dall'alto, ma in linea di principio non si è vincolati ad alcunché di prestabilito. Nonostante questo, l'uniformità di attitudini dinanzi alla guerra in Afghanistan da parte dei maggiori media è impressionante. Chomsky fa un paragone con la Germania all'epoca della Prima Guerra Mondiale, la quale, sprovvista di istituzioni di propaganda (di cui erano invece forniti Gran Bretagna e USA), godette di un amplissimo consenso da parte dei suoi intellettuali di maggior rilievo, pur provenienti da diversi retroterra culturali e politici.
E' poi chiamata in causa la candida testimonianza di un giornalista della CBS, Dan Rather, insistente in pratica su un punto: in America l'informazione sulla guerra è meno critica rispetto al resto del mondo perché sussiste il timore di essere etichettati come "antipatriottici". Questa, che può sembrare una ragione di scarsa importanza, va invece inserita nel contesto culturale statunitense, il quale evidentemente prevede una sorta di gogna pubblica, di esilio intellettuale, a chi infrange i "mores", i valori, cioé a chi non è patriottico. Chiamando in causa le parole di Chomsky, "non è una questione di educazione scolastica, ma dell'intero sistema".
Però, naturalmente, i motivi non risiedono tutti qui (e neanche lo stesso Chomsky lo afferma, ma non si dilunga in altro genere di dissertazioni). Può darsi che esistano "persone benestanti che non hanno interesse affinché certe idee vengano espresse".

Nel saggio Global Media, Neoliberalism & Imperialism, Robert McChesney rileva la seguente situazione: "Specifiche industrie mediatiche stanno diventando sempre più concentrate, e i giocatori dominanti in ogni industria mediatica stanno diventando sussidiari di conglomerati mediatici globali [...] Il mercato mediatico globale è in mano a sette multinazionali: Disney, AOL Time Warner, Sony, News Corporation, Viacom, Vivendi, e Bertelsmann. Delle sette, solo tre sono squisitamente statunitensi, sebbene tutte abbiano interessi in America. Queste sette compagnie possiedono i maggiori studi cinematografici americani, tutti - tranne uno - i network televisivi americani, controllano l'ottanta percento della musica globale, hanno la preponderanza delle trasmissioni su satellite, una significativa percentuale di pubblicazione di libri e riviste, [...] gran parte della televisione tradizionale Europea, e così via."
Dinanzi ad un quadro del genere, non è difficile comprendere come il mondo del giornalismo, dell'informazione e della cultura in genere siano sempre più uniformati agli interessi di suddetti giganti, instillando un costume politico conveniente alle major.

Ben Bagdikian fa notare un fondamentale particolare: "nel 1983, la più grande compagnia della storia era materia di 340 milioni di dollari, quando la Gannett Company, una catena di quotidiani, acquistò la Combined Communications Corporation, proprietaria di quadri per le affissioni pubblicitarie, giornali, e stazioni broadcast. Nel 1996, quando la Disney si unì ad ABC/Cap Cities, era un affare di 19 miliardi di dollari, cinquantasei volte più grande". Nacque un gigante, con le sue mire sul mercato e la sua politica commerciale.

"La democrazia rappresentativa non si caratterizza come un governo del sapere ma, appunto, come un governo dell'opinione, fondato su un pubblico sentire de re pubblica". Ce lo insegna il Sartori (in Homo Videns, pagina 44, Laterza). Ma, se questo sentire, se l'opinione pubblica ricalca il sistema di idee proposto da pochi padroni dell'informazione (che poi sono anche padroni, come si è visto, del cinema, della televisione, della musica), beh, il cerchio si chiude: ad eleggere i propri rappresentanti politici sarà un pubblico informato e formato (si perdoni il gioco di parole) da succitati oligarchi, e si insedieranno al governo personalità allineate al sistema.
Altro che ministro della verità.